রবিবার, ১৭ মে, ২০২৬

ভাগ্যের পাথর - পর্ব ২

   

এর আগের রম্যকথা - " ভাগ্যের পাথর - পর্ব ১ " 


 শেষ পর্ব 

ডাক্তাররা বর্ষায় আর শীতে খুব খুশি হয়ে ওঠেন – কারণ রুগীর সংখ্যা বেড়ে ওঠে। উকিলরা বড়োলোক বখাটে ছোকরাদের কেলোর কিত্তির কেস হাতে এলে আনন্দিত হন – রাতকে দিন করতে প্রচুর অর্থ আমদানি হয়। ইন্টিরিয়ার ডিজাইনার, বড়োলোকের আদুরি বউ চারহাজার ব.ফু.র ফ্ল্যাট সাজিয়ে মনের মতো বানিয়ে দেওয়ার বায়না নিয়ে এলে খুশি হন। অভিনেতারা নতুন ছবিতে অভিনয়ের জন্যে প্রযোজকের ফোন পেলে নেচে ওঠেন। লেখা মনোনীত হয়ে বিখ্যাত পত্রিকার সম্পাদকের দপ্তর থেকে ফোন পেলে, উঠতি লেখক আনন্দে আত্মহারা হয়ে আরেকটি গল্প লিখতে বসে যান।

ঠিক তেমনি, আন্তর্জাতিক খ্যাতি সম্পন্ন, স্বর্ণপদক প্রাপ্ত, তান্ত্রিককূলচূড়ামণি বাবা কাত্যায়ন, আজ একটু হাল্কা মেজাজে রয়েছেন। বাবা কাত্যায়ন এখন রত্নধরের আসার অপেক্ষায় অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছেনসদরের দরজা এখন বন্ধ। তাঁর চেম্বারের লাগোয়া দরজা দিয়ে বাড়ির ভেতর থেকে তিনি ধরাচূড়ো ছেড়ে, ফ্রেস হয়ে এসেছেন। তাঁর পরনে একখানা বারমুডা। খালি গা। মাথার জটা উধাও হয়ে, মাথা ভর্তি টাক, অল্প আলোতেও চকচক করছে। কপালের সিঁদুরের টিপ ধুয়ে এসেছেন। রুদ্রাক্ষের মালা, রঙিন পাথরের মালা সবই খুলে রেখে এসেছেন বাড়িতে। এই বেশে দেখলে, কেউ তাঁকে আন্তর্জাতিক খ্যাতি সম্পন্ন, স্বর্ণপদক প্রাপ্ত, তান্ত্রিককূলচূড়ামণি বলে মনে করবে না, সে তিনি ভালোভাবেই জানেন। কিন্তু তাও সারাদিন রাত ওই ধরাচূড়ো পড়ে বসে থাকা তাঁর পোষায় না।        

তাঁর স্বনামধন্য বাবা, তারাপীঠ-কামরূপ-কংকালীতলাখ্যাত বাবা জটেশ্বরের মাথায় কিন্তু অরিজিনাল জটা ছিল। আর সারাদিন রক্তাম্বর আর ধরাচূড়ো সব পড়ে থাকতেনতাঁর দাপটও ছিল আলাদারকমের। অনেক তাবড় তাবড় তালেবর মানুষজন তাঁর পায়ে এসে বডি ফেলত। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবার অনেক রাত করে লুকিয়ে আসত; যাতে পাব্লিক না দেখতে পায়।

আজকালকার মতো তখনো গয়নার দোকানের ভেতর বুকচাপা খুপরি চেম্বারে জ্যোতিষী বসার এত হিড়িক পড়েনি। এখনকার জ্যোতিষীরা সবাই অরিজিনাল। পরশুরাম, অগস্ত্য, কপিল, মরীচি, অত্রি, অঙ্গিরা, ভৃগু, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, বশিষ্ঠ -  পুরাণের কাল থেকে সবাই উঠে এসেছেন কলির কলকাতায়। কলকাতার বুদ্ধিমান, বিজ্ঞানমনস্ক ও সংস্কৃতিবান বাঙালীকে ভাগ্য বিপর্যয় থেকে বাঁচানোর জন্যে। তাতেও হচ্ছিল না, এখন আবার শুরু হয়েছে কম্পিউটারের ঠিকুজি বানানো, তিনশ পঁচাশি টাকা আর জাতকের ডি.ও.বি., জন্মক্ষণ আর নার্সিংহোমের ঠিকানা বলে দিলেই হল। পনের মিনিটের মধ্যে এ-ফোর সাইজে পনের পাতার ঠিকুজি হাতে পাওয়া যায়। অষ্টোত্তরি দশা, বিংশোত্তরি দশা, ফলাফল, উপকার, প্রতিকার কিচ্ছু বাকি থাকে না।

 বাবা জটেশ্বরের সময় একশ টাকার ঠিকুজি বানাতে পনের-বিশ দিন লেগে যেত। তখনকার একশ টাকা আজকের হাজার দুয়েকের সমান। ঠিকুজি বানাতেন ভটচাজ্জি আর চক্কোত্তি কাকুরা। তাঁদের সঙ্গে বাবার হিসেব ছিল ঠিকুজি প্রতি চল্লিশটাকা। আমাদের ষাট টাকা নিট লাভ। ভটচাজ্জি আর চক্কোতি কাকুরা সরকারি আপিসে চাকরি করতেন, মাইনে ছিল মাস গেলে দেড়শ দুশো টাকা। ঠিকুজি বানানোটা ছিল তাঁদের উপরি রোজগার। একএকটা ঠিকুজি বানাতে দিন পাঁচ-ছয় সময় লাগত, রাত জেগে হলুদ হ্যান্ডমেড পেপারের ওপর ফাউন্টেন পেনে লিখে রোল পাকিয়ে দিয়ে যেতেন সকালবেলা। এগরোল নয় – ভাগ্য-রোল।         

সে সময় দিনকালই ছিল অন্যরকম। লোকের মনে ভক্তি-ছেদ্দা ছিল। ভীতি-প্রীতি ছিল। এমন দিন আসছে, বাবা জটেশ্বর বুঝতে পারতেন। এই লাইনে না এসে, তিনি তাঁর ছেলে কাত্যায়নকে লেখাপড়া করে, চাকরি বাকরি দেখারই পরামর্শ দিতেন বারবার। কিন্তু হল না। বাবা জটেশ্বরবাবার দেওয়া মাদুলি, তাবিজ, পাথর, রত্ন ধারণ করেও, কাত্যায়ন কিছুতেই আর ক্লাস এইটের গণ্ডি পেরোতে পারল না। অগত্যা, জীবনে করে খাওয়ার পৈতৃক এই পথটাই কাত্যায়নবাবাকে বেছে নিতে হল। রক্তাম্বর পড়ে বসতেই হল বাবার রেখে যাওয়া তেলচিটে রোঁয়াওঠা হরিণের চামড়ার আসনে!

সামনের দেয়ালে বাবার বড়ো একটা ছবি টাঙানো। মেঝেতে পাতা অজিনাসনের ওপর পদ্মাসনে বসা, জটাজুটধারী যোগী।  সোজাসুজি তাকিয়ে আছেন বাবা কাত্যায়নের দিকে।

বাবা কাত্যায়নের মনে হল, বাবা যেন বলছেন, “বারবার তোকে বলেছিলাম রে, কেতো, এ লাইনে আসিস না। এসব জিনিষ লোকে আর তেমন খাচ্ছে না, পুজো-টুজো, তন্ত্র-মন্ত্রকে লোকে বুজরুকি ভাবে। তাছাড়াও তুই একটু মেনিমুখো টাইপ, আমাদের লাইনে একটু গলাবাজি, হম্বিতম্বি করলে লোকে ভয় পায়, সমঝে চলে, ভক্তি করে। তোর দ্বারা এসব হবে না। এখনো বলছি, সময় আছে, কাউকে ধরে-টরে কোন নামকরা রত্ন বা গয়নার দোকানে ঢুকে পড়, বেঁচে যাবিএ.সি. লাগানো, ঝাঁ চকচকে চেম্বার, রোজগারের থার্টি পার্সেন্ট কমিসন দিয়েও, যা পাবি মন্দ নয়। তার সঙ্গে এটাও থাক না সাইড বিজনেস হয়ে। আমার ভয় হচ্ছে রে, কেতো আর কদিন এই ধান্দা চালাতে পারবি!”

বাবা কাত্যায়ন মনে মনে বললেন, “আমার ভবিষ্যৎটা কী দাঁড়াবে একটু বলে দাও না, বাবা”। পিঠের ওপর কি যেন একটা পড়ল থপাস করে। অবাক হয়ে বাবার ছবির দিকে তাকিয়ে দেখলেন বাবা কাত্যায়ন, যেন বাবার বাজখাঁই গলা শুনতে পেলেন, “চটি পেটা করবো, হতভাগা বাঁদর। তুই জানিস না, ভবিষ্যতের কথা আমাদের দু একটা বাই চান্স লেগে গেলেও, আমরা ভবিষ্যৎ বদলাতে পারি না”।

ঘাড় ঘুরিয়ে বাবা কাত্যায়ন দেখলেন, তাঁর বাঁদিক দিয়ে গোদা একটা টিকটিকি সরসরিয়ে চলে গেল, মা কালীর মূর্তির আড়ালে। অ, ওই ব্যাটাই তবে সিলিং থেকে তাঁর পিঠে পড়েছিল, আর তিনি ভাবলেন কিনা তাঁর বাবার চটির চাপড়! বাবা কাত্যায়ন মুখে হাল্কা হাসি নিয়ে দেয়াল ঘড়িটার দিকে তাকালেন, আটটা বেজে ছেচল্লিস। মান্ধাতার আমলের ঘড়িটার সেকেণ্ডের কাঁটা এক এক ঘর চলার সময় খুব চাপা একটা শব্দ শোনা যায়, ছিঃ ছিঃ ছিঃ ছিঃ। ঘড়িটার দিকে তাকিয়ে ওই শব্দটা কানে এলেই, তাঁর মনে হয়, ঘড়িতো নয়, শালা বিবেক!

রত্নধর পাশের ঘরের দরজা ঠেলে, ঘরে ঢুকলো। বাবা কাত্যায়ন খেঁকিয়ে উঠলেন একটু, “কী করছিলি, কি, এতক্ষণ”?

“ব্যাটা টাকা নিয়ে আসেনি। মোটে পাঁচশ টাকা অ্যাডভান্স ঠেকাতে এসেছিল। বাকি অ্যাডভান্স কাল দিয়ে যাবে”।

“তুই কত চেয়েছিল?”

“দশ হাজার”।

“দঅঅঅঅশ হাআআআআজার? রতনা, দিন দিন তুই একটা চামার হয়ে উঠছিসতা শেষমেষ কত দিল?”

“দশই দিল, বউকে বসিয়ে রেখে, এটিএম থেকে তুলে আনল”। ঘড়ির ছিঃ ছিঃ ছিঃ ছিঃ আওয়াজটা আবার যেন বাবা কাত্যায়নের কানে এল।

বাবা কাত্যায়ন খ্যাঁ খ্যাঁ করে হেসে নিলেন খানিকটা, বললেন, “তুই পারিস ও বটে”। তক্তপোশের তলা থেকে একটা বোতল আর দুটো গেলাস বের করতে করতে রত্নধর বলল, “না পারলে হবে, কেতোদা? তুমি যা পাইকারি হারে রত্ন ধারনের কথা বললে, কাল বিকেলে যদি কোন গয়নাদোকানের জ্যোতিষীর কাছে যেত, সে আর ফিরে আসত তোমার কাছে”?  দুটো গেলাসে পরিমাণ মতো মদ ঢেলে রত্নধর তেলচিটে খাবার জলের ঢাউস বোতল থেকে জল ঢালল, কলকল আওয়াজে।

বাবা কাত্যায়নের দিকে একটা গেলাস এগিয়ে দিতে দিতে বলল, “তুমি মুরগি যখন ধরেছ, কেতোদা, আমি জবাই না করে ছাড়ি? এই যে আজ দশহাজার টাকা নিয়ে ওদের গেঁথে ফেললাম, যাক না কোথায় যাবে? ঠিক ফিরে আসবে দেখে নিও”।

বাবা কাত্যায়ন, গেলাসের মদে অনামিকা ডুবিয়ে, মাটিতে তিনবার ছিটে ফেললেন। তারপর বললেন, “চিয়ার্স”। রত্নধরও চিয়ার্স বলল, তারপর দুজনে একসঙ্গেই গেলাসে চুমুক দিলেন।

চুমুক দেওয়ার পর গেলাস মেঝেয় রেখে রত্নধর বলল, “একসঙ্গে এতগুলো রত্ন না দিলেই পারতে, কেতোদা, কাস্টমার চমকে যায়। নেহাত বউটা বোকা-সোকা, নইলে এ মাল নিগ্‌ঘাত কেটে পড়ত”।

তক্তপোষের তলা থেকে একটা কাঁচা লংকার প্যাকেট আর নুনের ডাব্বা বের করল রত্নধর। একটা খবরের কাগজ এনে তার মধ্যে গোটা বিশেক লংকা আর এক খাবলা নুন রাখল।

কচমচিয়ে দুটো লংকা চিবিয়ে, বাবা কাত্যায়ন বলল,  “ধ্যাত শালা, তোরা ওসব বুঝবি না, আমি বুঝিকেটে যাবে বলে, এ মক্কেল ধরা দেয়নি। বেটাদের সাধ্যি নেই কিন্তু সাধ অনেক। নিজেদের মনে মনেই সারাটাদিন এরা ঘ্যানর ঘ্যানর করে, বুঝেছিস? বিকাশদার মতো একটা ঝাঁ চকচকে ফ্ল্যাট চাই, কিন্তু বিকাশের মতো দারুণ কাজ করে প্রমোশন পাওয়ার ক্ষমতা নেই। পরিমলদার মতো একটা গাড়ি চাই, পরিমলদা চাকরি ছাড়াও অনলাইনে শেয়ার কেনাবেচা করে। অনুপদার মতো দু বছরে একবার ফরেন ট্যুর করতে চাই, অথচ অনুপদার মতো ঠিকাদার কিংবা সাপ্লায়ারদের থেকে কমিসন খাওয়ার সাহস নেই। মিলনের ছেলেটা ইংলিশ মিডিয়ামে পড়ে, তুখোড় ইংরিজি বলে আর হেবি স্মার্ট, স্কুলের ফিজ বছরে সাড়েচার লাখ...”

অবাক হয়ে রত্নধর বললে, “তুমি গুরু এ লোকগুলোর নাম জানলে কি করে, কেতোদা? তুমি এত ভালো হাত দেখতে পারো, বন্ধুবান্ধব, কোলিগদের নামও বলে দিতে পারো? তুমি, মাইরি জিনিয়াস”।

বাবা কাত্যায়ন গেলাসে আর এক চুমুক দিয়ে বললেন, “আরে বাবা নামটা ছাড় না, নাম অন্যকিছু হতে পারে; ধরে নে, এক্স, ওয়াই জেড, কি আসে যায়? আসল ব্যাপারটা হল, ওদের মতো ও সবকিছু পেতে চায়। আর সেটা না পাওয়ার জন্যে মনের মধ্যে ভরপুর হতাশা। আমার কাছে এসেছে, অলৌকিক কোন রাস্তায় যদি পাওয়া যায়! যজ্ঞ-টজ্ঞ করে, কিংবা হাতে রত্ন ধারণ করে...”।

“হুঁ, বুঝলাম। কিন্তু ওর ছোটবেলায় কিছু একটা দুর্ঘটনা ঘটেছিল, এটা কি করে ধরলে”?

গেলাসে লম্বা চুমুক দিয়ে কাত্যায়ন মুখে দারুণ বোদ্ধার মতো মুচকি হাসি নিয়ে বলল, “একটা ছেলে দুরন্ত বয়সে কিছু বিপদই যদি না ঘটায়, তো সে ছেলে ছেলেই নয়, ম্যাদামারা ঢ্যাঁড়স। তেমন কিছু না হলেও, ছোটবেলায় জমিয়ে পক্স হয়নি, বা হাম-মিলমিলে হয়নি, অথবা টাইফয়েড হয়নি, কিংবা টনসিল অপারেশন হয়নি, এ হতেই পারে না। ছোটবেলায় সাইকেল চড়া শিখতে গিয়ে আমি দাঁত ভেঙেছিলাম, এই দ্যাখ। সবারই হয়। তোর ছোটবেলায় কিচ্ছু হয়নি”?

“হয় নি আবার, স্কুলের সাতফুট পাঁচিল টপকে পালাতে গিয়ে, মেরেছিলাম লাফ, বাঁ পায়ের গোড়ালির হাড় সরে গিয়ে কেলেংকারি কাণ্ড। আজও পূর্ণিমা অমাবস্যায়, বাঁ পাটা কন কন করে”

গেলাসে চুমুক দিতে দিতে বাবা কাত্যায়ন তাকিয়ে রইলেন, রত্নধরের দিকে, তারপর বললেন, “শেষমেষ কতোয় রফা করলি”?

রত্নধর খুঁ খুঁ করে হেসে, গেলাসে লম্বা চুমুক দিল, বলল, “একলাখ আশি দিয়ে শুরু করেছিলাম, একলাখ পঞ্চান্নয় ফাইন্যাল হল”।

“একলাখ পঞ্চান্ন? তুই তো ডাকাত রে, রত্নধর। এত দাম?”

“লাও, যার জন্যে করি চুরি, সেই বলে চোর। সাতখানা রত্ন, তার সঙ্গে সোনার আংটি, রূপোর আংটি, রূপোর চেন, বাণি, তুমি কি ভাবছ বিশ-পঁচিশে হয়ে যাবে”?

বাবা কাত্যায়ন একটু উৎসুক হয়েই জিগ্যেস করলেন, “তা, ফেলে থুয়ে, আমাদের কত থাকবে মনে হয়”?

মৃদু হেসে রত্নধর বলল, “চল্লিশতো থাকা উচিৎ, কাল “রত্নখনি”তে কথা বললে ফাইন্যাল বোঝা যাবে”।

বাবা কাত্যায়নের গলায় এখন যেন একটু অসহায় সুর, তিনি বললেন, “দ্যাখ কি হয়। চল্লিশও নেহাত মন্দ নয়। এল.আই.সি.র একটা প্রিমিয়াম বাকি পড়ে গেছে, ওটা দিয়ে দেওয়া যাবে”।

 

দুজনের খালি গেলাসে আবার মদ আর জল দিয়ে ভরে তুলল রত্নধর, বাবা কাত্যায়নের দিকে গেলাস বাড়িয়ে জিগ্যেস করল, “বউয়ের হাত দেখে স্বামীর জন্মমাসটা কি করে ঠিকঠাক বলে দিলে বলো তো, কেতোদা”?   

“ধুর ব্যাটা, ঠিকঠাক বলতে পারলাম কই? আন্দাজ করেছিলাম, চোত নয়তো মাঘ। মিলল না, বলল আষাঢ়”।

“সে ঠিক আছে, কিন্তু চোত, মাঘ, আষাঢ় - তিনমাসের ফল যে একই, সেটা তো ধরে ফেলেছিলে”!

গেলাসে চুমুক দিতে গিয়ে বিষম খেলেন, বাবা কাত্যায়ন। সামলে নিয়ে হ্যা হ্যা করে হাসতে হাসতে বললেন, “ও ওই শ্লোকটা? “চৈত্রমাঘাষাঢ় মাসঞ্চ আপ্নোতি জাতকঃ সমফলং”? ও শ্লোকের রচয়িতা কে জানিস? বাবা কাত্যায়ন শাস্ত্রী। হে হে হে হে। সংস্কৃত শ্লোকটোক শুনলে পাব্লিক খুব বিশ্বাস করে ফেলে, ভাবে শাস্ত্রে আছে। মোক্ষম কাজ দেয়। ও যদি ভাদ্র বলতো, তাহলে শ্লোকটা হত “চৈত্রভদ্রামাঘ মাসঞ্চ আপ্নোতি জাতকঃ সমফলং”!

রত্নধর বাবা কাত্যায়নের কথায় খুব হাসতে লাগল খুঁ খুঁ করে, বাবা কাত্যায়নও হাসতে হাসতে গেলাসে লম্বা চুমুক দিলেন, তারপর শসা চিবোনোর মতো কচকচিয়ে চারটে কাঁচালংকা চিবিয়ে, এক চিমটি নুন ফেললেন জিভে, তারপর বললেন, “মানুষের আর একটা বড়োগুণ কী বলতো, নিজেকে সবসময় “একঘর” ভাবা। যে কোন বিষয়ে ব্যাপক জানে। বোকা, হাঁদা বললে রেগে যাবে, কিন্তু সাধাসিধে ভালোমানুষ বল, হেবি খাবে। ঘরে বউ, অফিসে বস - যা বলে, মেনে নেয়, তেলকে জল বললে কিংবা জলকে তেল বললে, যা বলেছেন, স্যার বলে। কিন্তু তাকে তুই স্পষ্টবাদী বল, হেবি ভাও খাবে। দুটো পয়সার জন্যে আর নিজের ধান্দার জন্যে, লোক যা খুশি করে, কিন্তু তাকে ন্যায়বাদী, বিবেকি বল, বুক ফুলে এই অ্যাত্তোটা “ক্যাও” খেয়ে নেবে”       

লম্বা চুমুকে গেলাস খালি করে, বাবা কাত্যায়ন হ্যা হ্যা হ্যা হ্যা করে হাসতে লাগলেন। রত্নধর বলল, “আরেকটু দেব নাকি, কেতোদা, তুমি আজ মাইরি চোঁ চোঁ করে টানছো। নেশা হয়ে গেলে, বউদি খুব রাগ করবে”।

“চোপ শালা। তান্ত্রিকদের কোনদিন নেশা হয় না। আমায় কি পেঁচো পেয়েছিস, যে গন্ধ শুঁকলেই মাতাল! মাই ফাদার ওয়াজ এ তান্ত্রিক, আই অ্যামি হিজ সান, ওনলি সান, আমিও তান্ত্রিক। আমাদের মদে নেশা হয় না, রে ব্যাটা। “সুরা পান করিনে আমি, সুধা খাই জয় কালী বলে। মন-মাতালে মাতাল করে, মদ-মাতালে মাতাল বলে” “হেঁড়ে গলায় গান গেয়ে উঠলেন বাবা কাত্যায়ন। রত্নধর চমকে উঠে, ঠোঁটে আঙুল দিয়ে আস্তে গাইতে বলল।

“কেতোদা, কি হচ্ছে কি? বৌদি শুনতে পেলে আর রক্ষে থাকবে না!”

বৌদির কথায় বাবা কাত্যায়ন একটু যেন ঝিমিয়ে গেলেনতাঁর বৌ পুতুলরাণিদেবী তাবিজ-মাদুলি, তন্ত্র–টন্ত্রের ধার ধারেন না। কোমরের কষিতে শক্ত করে শাড়ির আঁচল বেঁধে সামনে এসে দাঁড়ালে, বহুলোকের ঘাড় থেকে ভুত-প্রেত নেমে যায়। বাবা কাত্যায়নের মা নমিতাদেবীও এমনই ছিলেন। সত্যি বলতে তিনিই স্বর্গে যাবার আগে বৌমাকে পই পই করে বুঝিয়ে দিয়েছিলেন, এই ভুরুংগে বজ্জাত পুরুষদুটোকে কিভাবে জব্দ করে রাখতে হয়।

তিনি বলতেন, “বৌমা, আমার ছেলে বলে, কোলে ঝোল টেনে বলবো, এমন শাউড়ি আমায় পাওনি। ওই বাপ-বেটাকে একটু ঢিলে দিয়েছ কি, নাগালের বাইরে চলে যাবে। ত্যাকন আর কেঁদেও কূলকিনেরা পাবে না, বৌমা। সংসারটা তোমার, এতটুকু বেচাল দেখলেই শক্ত হাতে ন্যাজ চেপে ধরবে”। বাবা কাত্যায়ন দেখেছেন, তাঁর মায়ের হাতে বাবার ন্যাজ কেমন ধরা ছিল। কাজেই বৌকে তিনি খুব সমঝে চলেন। ঘাড় ঘুরিয়ে ভেতর বাড়ির দরজার দিকে তাকিয়ে দেখলেন একবার, ভেজানো আছে দেখে একটু নিশ্চিন্ত হলেন।

গেলাসে হাল্কা একটা  চুমুক দিয়ে বললেন, “হ্যারে, রত্না, টাকা পয়সার হিসেব কিছু বলছিস না যে, বড়ো?”

“বললাম যে, কেতোদা। তোমার কাছে কিচ্ছু লুকোই নি তো”।

“অ্যাডভান্স থেকে হাজার পাঁচেক ছাড়”।

“অসম্ভব কেতোদা, “রত্নখনি”কে অন্ততঃ আট না দিলে ওরা কিচ্ছু বানাবে না। তোমার মক্কেলের কাছে কথার খেলাপ হয়ে যাবে। তুমি এখন দেড়হাজার রাখো, দাদা, আমি পাঁচশ” রাখছি। তোমারও চলুক, আমারও চলুক। তোমার তো তাও মায়ের দান-পেটি আছে, তুমি ছাড়া আমার আর কে আছে বলো দেখি, দাদা?” রত্নধর দীর্ঘশ্বাস ফেলে দেড়হাজারটাকা তুলে দিল, বাবা কাত্যায়নের হাতে। বাবা কাত্যায়ন টাকাকটা গুণে নিয়ে, বারমুডার পকেটে ঢোকালেন।

তারপর গেলাসে আরেক চুমুক দিয়ে বললেন, “পার্টিকে কবে আসতে বলেছিস?”

“পরের মঙ্গলবার বলেছি। কাল দেখি “রত্নখনি” কি বলে? রত্নখনির মালিক আঢ্‌ঢিবাবুর আজকাল বড্ডো খাঁই জানো, দাদা। দোকানে সব রেডিমেড মাল আছে, একটু পালিশ করে দেবে, ব্যস। কিন্তু এমন কথা বলবে যেন, আমাদের থেকে অ্যাডভান্স নিয়ে খাদানে লোক নামাবে রত্ন তুলতে, আর সাগরে ডুবুরি ডোবাবে মুক্তো তুলতে। ক’বছর আগেও নিজে ফুৎনলে ফুঁ মেরে মুর্শিদাবাদের চোরাই সোনা দিয়ে নাকছাবি বানাতো আজ তার দোকানে দুজন কর্মচারী, পাঁচজন কারিগর, চারজন জ্যোতিষী, চার শিফটে দুনিয়ার লোকের ভাগ্য ঘুরিয়ে দিচ্ছে। আঢ্‌ঢিবাবু কোনদিন কাউকে হাতও দেখায় না, আর হাতে বিয়ের আংটি ছাড়া কোন আংটিও পড়ে না। অথচ দেখ, ব্যাটার কি রকম ভাগ্য ঘুরে গেল। এখন ক্যাশ কাউন্টারে বসেবসে টাকা গোনে, আর ঠ্যাং নাচায়”।

রত্নধরের এই কথায় বাবা কাত্যায়নও একটি দীর্ঘশ্বাস ছেড়ে গেলাসে একটা লম্বা চুমুক দিলেন। বললেন, “ভাগ্য কি আর বদলানো যায় রে, রত্না? যায় না। তাই যদি হতো ক্লাসে সবাই ফাস্ট হতো। সেকেণ্ড বলে কিছু থাকতো না। দেশের সব লোক প্রধানমন্ত্রী হতো কিংবা টাটা-আম্বানি হতো, অথবা রবি ঠাকুর হতো। ওসব হতে গেলে এলেম লাগে রে, ক্ষ্যাপা, সে কি আর ওই আঙুলে পাথর ঘষলে হয়? আমার বাবাই কি আমার আঙুলে কম পাথর পড়িয়েছিলেন, কী হয়েছে? সেই তো তান্ত্রিক সেজেই লোককে ভুজুং দিচ্ছি”। গেলাস খালি করে, আবার বললেন, “বাড়ি যা রত্না, অনেক রাত হলো। তবে অন্য কিছু ভাব, এইসব করে বেশিদিন চলবে বলে মনে হয় না”।

“তোমার মতো ন্যায়বাদী, বিবেকী, তত্ত্বজ্ঞানী, স্পষ্টবাদী এবং  ক্ষণ-ক্রোধী ব্যক্তিও যদি এমন কথা বলে, তাহলে আমাদের কী হবে, দাদা”? রত্নধরের এই কথায় বাবা কাত্যায়ন কটমট করে তাকালেন, কিছু বললেন না।

বোতল, গেলাস, লংকা, নুন তক্তপোশের তলায় আবার চালান করে দিয়ে রত্নধর মুচকি হেসে বলল, “আসছি, তাহলে, দাদা? কাল বিকেলে আবার দেখা হবে”।

 

বাবা কাত্যায়ন নিঃশব্দ ঘরে কিছুক্ষণ বসে রইলেন। বিবেকী ঘড়িটা সুযোগ বুঝে একভাবে বলে চলেছে ছিঃ ছিঃ ছিঃ ছিঃ...। চেম্বারের আলো নিভিয়ে বাবা কাত্যায়ন ভেতরে গেলেন, তাঁর হাতে কড়কড়ে দেড়হাজার টাকা। ছোট্ট উঠোন পেরোতে পেরোতে ডাক দিলেন, “কই রে মিনু, তোর মা কোথায় গেল রে...”।  

--০০--


শনিবার, ১৬ মে, ২০২৬

প্রসাদী ফুল

  বড়োদের বড়োগল্প - " এক দুগুণে শূণ্য "

বড়োদের ছোট উপন্যাস - " অচিনপুরের বালাই "

বড়োদের ছোট উপন্যাস - " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "

বড়োদের নাটক - " চ্যালেঞ্জ - নাটক



এর আগের ছোট গল্প - " অলীক পুরুষ "


আমরা বলি সতুদা, কিন্তু তাঁর নাম সইত্যব্রত চট্টরাজ, এমএসসি পাশ। শুনেছি তাঁর প্যাশান ছিল স্কুলের শিক্ষকতা। কিন্তু যে কোন কারণেই হোক তাঁর কপালে শিক্ষকের চাকরির শিকে ছেঁড়েনি। অতএব তিনি চাকরি করেন না। ভাগ্যিস করেন না, করলে আজ হয়তো তাঁকে দাগি অথবা নির্দাগি-শিক্ষক হয়ে, কলকাতার পথেঘাটে ধর্ণা মঞ্চে বিরাজ করতে দেখা যেত - বছরের পর বছর। কপালে জুটত পুলিশের যুগপৎ লাঠি ও লাথি। তবে একটা কথা মানতেই হবে – ছোটবেলা থেকে আমরা দাগি চোরের কথা বিস্তর শুনেছি – কিন্ত দাগি শিক্ষক নৈব নৈব চ। এদিক থেকে দেখলে আমাদের সভ্যতার উন্নয়ন পথের ধারেই বসে আছে – নির্দাগি শিক্ষকরূপে! এ কি কম উন্নয়ন?    

চাকরি না করলেও সইত্যদা নিজের বাড়িতেই কোচিং ক্লাস খুলে ছেলে মেয়েদের ফিজিক্স, কেমিস্ট্রি আর ম্যাথস পড়ান। তাঁর ক্লাসঘরের বাইরে সকাল ছটা থেকে রাত্রি দশটা পর্যন্ত সাইকেল আর খোলা চটির সংগ্রহ দেখলেই তাঁর হাতযশের আঁচ পাওয়া যায়। পিতৃদত্ত নাম সত্যব্রত হলেও, তিনি ইদানীং নিজের পরিচয় দেন এবং সই করেন সইত্যব্রতই নামেই। এর পিছনেও গূঢ় রহস্য আছে। সেটা হল বিখ্যাত এক নিউমেরোলজিস্ট সতুদাকে বলেছিল, “খাঁটি সত্য বলে তো আজকাল কিছু হয় না, ভেজাল মেশাতে হয়”। তারপর সমাধান দিয়েছিলেন “SAITYA বা সইত্য নামটাই আপনাকে সুট করবে, আপনার জীবন পাল্টে দেবে”।       

সেই সতুদাই আমাদের পাড়ার পুজোকমিটির প্রধান পৃষ্ঠপোষক। আর আমাদের জন্যে প্রত্যেকবার চোখ ধাঁধানো চাঁদাও একদম বাঁধা থাকে। কবছর আগে খবরের কাগজে পড়ে আইডিয়াটা সতুদার মাথায় এসেছিল এবং গতবার সতুদা প্রস্তাব দিয়েছিল - এবার আমাদের পুজোর থিম হবে জ্যান্ত ঠাকুর। নো কাঠ-খড়-মাটির বানানো পুতুল বিজনেস। টানা তিনদিন তর্কবিতর্কের পর ফাইন্যাল সিদ্ধান্ত হল।

ঠিক হল আমাদের গলির মোড়ে “মধুমাখা মিষ্টান্ন ভাণ্ডারের” মালিক বোঁদে কাকুর ভাইপো হবে গণেশ। কমবয়সী ছেলে – কাকুর দোকানে বছর দুয়েক বসছে, এর মধ্যেই ঈর্ষা জাগানো সুন্দর একটা ভুঁড়ি বাগিয়ে নিয়েছে। কাজেই গণেশ হিসেবে তার থেকে উপযুক্ত আর কেউ হতেই পারে না। এখানে বলে রাখি বোঁদে কাকুর আসল নাম বৈদ্যনাথ – কিন্তু বোঁদে বানানোয় হাত পাকিয়ে তিনি বিখ্যাত হয়েছেন বোঁদে নামে।   

বলিউডের স্বপ্নে বিভোর, দিনে দুবার জিম করা নিমাইকে দেওয়া হল কার্তিকের ভূমিকা।

আমাদের পাড়ার কদমাদির বোন মিছরি হবে সরস্বতী। মিছরি হল এ পাড়ার উঠতি ছোকরাদের চিরস্থায়ী দীর্ঘশ্বাসের উৎস। এক চিমটি চোরা চাহনি কিংবা এক ফোঁটা মুচকি হাসিতে সে আমাদের আকাশে ওরা ঘুড়ির মতো কচি কচি হৃদয়গুলিকে নিঃশব্দে ভোকাট্টা করে দিতে পারে। আমাদের জামার বুকপকেটগুলো রক্তক্ষরণে মোরগফুলের মতো রাঙা হয়ে ওঠে। নাঃ, দেখা যায় না, আমরা অনুভব করি প্রত্যহ।   

স্বপ্না কাকিমা হবেন, মা দুর্গা। তিনি দেখতেও যেমন ভারিক্কি, তেমনি তাঁর মুখে চোখে বেশ একটা ইয়ে আছে – মানে মা, মা ভাব। লতিকা বৌদি বিয়ে করে আমাদের পাড়ায় এসেছেন বছর খানেক হল – তাঁকে মা লক্ষ্মীর ভূমিকায় সাব্যস্ত করা হল।    

মহিষাসুরের জন্যে কমিটি প্রথমে সাব্যস্ত করেছিল আমাদের পাড়ার তোলাবাজ ও মাস্তান ঠোঁটকাটা পটলদাকে।  ঠোঁটকাটা অর্থে পটলদা কিন্তু মোটেই স্পষ্টবক্তা নয়। আসলে তাঁর ঠোঁটের বাঁদিকে বেশ গভীর একটা ক্ষতচিহ্ন আছে। শোনা যায় বেশ বড় একটা ছোরার ধারালো ফলা ঠোঁটে চেপে পটলদা আগে খুব তোলাবাজি করত। ঠোঁটে ধরা ওই ছোরার ফলা দেখিয়েই পটলদা ধরাকে সরা জ্ঞান করত। একদিন কোন এক নিরীহ চিকেন-ব্যাপারী – প্রতিহপ্তায় হপ্তার টাকা গুনতে গুনতে ভীষণ ক্ষুব্ধ হয়ে আচমকা এক ঘুঁষি চালিয়েছিল তোলাবাজ পটলদার মুখে। ব্যস, পটলদার ঠোঁট কেটে প্রবল রক্তারক্তি – প্রায় দেড়মাস চিকিৎসার পর ঠোঁট সেরে উঠলেও নামের সঙ্গে জুড়ে গেল ঘটনাটা।

ঠোঁটকাটা পটলদার বেশ হাট্টাকাট্টা জবরদস্ত চেহারা – গায়ের রং, মাথার চুলও অনেকটা মহিষাসুরের মতোই। কিন্তু পটলদা কিছুতেই রাজি হল না। বলল, “পাগল নাকি, আমি ভোলেভালা সাতেপাঁচে না থাকা মানুষ...আমায় কখনো মইষাসুর মানায়?” শেষমেষ “বাঙালি খাসির” দোকানের হেল্পার সুকুলদা রাজি হওয়াতে মহিষাসুরের জ্যান্ত প্রতিমার ঝামেলাটাও মিটল।  

প্রথমে প্ল্যান হয়েছিল, প্রতিমার মতো, তাঁদের বাহনরাও সবাই জ্যান্ত হবে। কিন্তু জ্যান্ত ইঁদুর-পেঁচা-রাজহাঁস যোগাড় হলেও, অচিরেই বোঝা গেল, ময়ূর-কাটামোষ-সিংহ যোগাড় করার বাড়াবাড়িটা কোনভাবেই সামলানো যাবে না। অতএব মাটির পুতুল দিয়েই বাহনের কাজ সারতে হল।

পুজোর কটা দিন বেশ নির্বিঘ্নে আর আনন্দেই সম্পন্ন হল। আজ বিসর্জন। আমাদের ভাসান দেওয়ার প্ল্যানটাও খুব কুলমাদুগ্‌গা সপরিবার উইথ মহিষাসুর যাবেন স্করপিওতে। তাঁরা গঙ্গাঘাটে স্নান সেরে, ঠাকুরের সাজসজ্জা ছেড়ে পুনর্মনিষ্যি হবেন। আর আমরা মেটাডোরে গিয়ে গঙ্গাতে বিসর্জন দেব ঘট আর মাটির বাহনগুলো

বিকেলে শুরু হল সিঁদুরখেলা, বিদায়বরণ এতদিন মাথায় আসেনি, কিন্তু নিদারুণ সমস্যাটা ঘনিয়ে এল অন্যদিক থেকে।

প্রত্যেকবার আমরা যারা গোবর মাথা, লরিতে তোলার আগে মাসরস্বতীর চরণে মাথা ঠুকতাম আর তাঁর প্রসাদীফুল রাখতাম পকেটে। এবারে মিছরি হয়েছে সরস্বতী। তার চরণতলে ফুলের পাহাড়! কিন্ত কে তাকে প্রণাম করবে, তার চরণের ফুল কুড়োবে? যে করবে তার নামটা তো মিছরির সম্ভাব্য বয়ফ্রেণ্ড লিস্ট থেকে কাটা পড়বে! কিন্তু অন্যদিকে মা সরস্বতীর চরণ না ছুঁলে পরীক্ষাগুলো পাসই বা করব কী করে?

আমাদের সকলের মাথায় তখন একটাই চিন্তা - পরীক্ষা আগে না, প্রেস্টিজ আগে? পরীক্ষায় একবার ফেল করলেও পরেরবার উৎরোনো যায়। কিন্তু প্রেস্টিজ কি সাইকেলের টায়ার, পাংচার হলেও, তাকে সারিয়ে নেওয়া যাবে?

আজ মিছরিকে ব্যাপক দেখাচ্ছে। মনে হচ্ছে পরি, শুধু ডানাদুটো নেই। ডানাজোড়া ওয়াশিং মেশিনে কেচে যেন ছাদের দড়িতে শুকোতে দিয়ে এসেছে! পায়ের ওপর পা, হাতে বীণা, ঘ্যাম পোজ মেরেছে। আমাদের চোখ ফেরানো দায় হয়ে উঠেছেনিখিল আর বাচ্চু ভেজাভেজা গলায় আমাকে বলল, “কিছু একটা কর, ভল্টু”

কিছুক্ষণ চিন্তা করে বললাম, “ভাবিস না, উপায় বের করেছি। আমার ঘরের সরস্বতীমূর্তিটা, চুপচাপ নিয়ে আয়, তারপর আমি দেখছি”

ওরা সরে যেতে আমি মিছরিকে গিয়ে বললাম, “মিছিমিছি বসে সময় নষ্ট করছিস কেন, মিছরি? এই সময় টুক করে একবার গিয়ে “পরাণ তরী যাক ভাসিয়া”-টা দেখে আয়। আজকের এপিসোডটা শুরু হল বলে”। “পরাণ তরী যাক ভাসিয়া” সিরিয়ালের হিরো সমীর মহাপাত্র। মিছরি সমীরের হেব্বি ফ্যান।

মিছরি চমকে উঠে বলল, “এম্মা, তাইতো, ভুলেই গেছিলাম। কিন্তু এসময় কেটে পড়লে কেলো হবে না”?

“আধঘন্টার ব্যাপার, মিছরি কোন চাপ নিস না, তুই আলতো করে পাতলা হয়ে যা, আমি এদিকটা সামলাচ্ছি”

বীণা রেখে প্যান্ডেলের পিছন দিয়ে মিছরি সরে পড়ল। আর প্রায় তখনই বাচ্চুরাও পৌঁছে গেল আমার ঘরের সরস্বতীপ্রতিমা নিয়ে। প্রতিমাটিকে বেদিতে বসিয়ে চটপট সেরে নিলাম প্রণামপর্ব। প্রসাদীফুল কুড়োনোর পর্ব। আমরা দশবারোজন ছোকরা মা সরস্বতীর বেদিটাকে ঘিরে রেখে, ‘সরস্বতীমায়িকি, জয়’ রব তুলতে লাগলামবরণ করতে এসেছিলেন যাঁরা, তাঁদের মধ্যে আমার মাও ছিলেন, খুব খুশি হলেন আমাদের মতিগতি দেখে। মাদুগ্‌গা সাজা স্বপ্নাকাকিমাতো বলেই ফেললেন, “ছোঁড়াগুলো দুগ্‌গাপুজোর সময়েও মাসরস্বতীর ভক্তিতে কি সুন্দর মেতে আছে। দ্যাখ দ্যাখ, পরীক্ষার ভয় দেখিয়ে মিছরি কেমন ছোঁড়াগুলোর ঘাড় ধরে প্রণাম আদায় করছে”!

আমার চোখ ছিল ঘড়ির দিকে, আধঘন্টা হতেই বাচ্চুরা চুপিচুপি মাসরস্বতীর প্রতিমা আবার আমার ঘরে রেখে এল মিছরিও ফিরে এসে, বীণাহাতে বসে পড়ল বেদিতে। আমার দিকে ডাগর চোখের কটাক্ষ হেনে মিছরি ফিসফিস করে বলল, “থ্যাংকু, ভল্টুদা। আজ না গেলে বিচ্ছিরি মিস করতাম। আজ সমীরের সঙ্গে মেঘনার বিয়ের অনুষ্ঠান ছিল, সেখানে হঠাৎ এসে উপস্থিত হল সমীরের প্রথম পক্ষের বউ – তার কোলে আবার একটা মেয়ে...। চিন্তা করো ভল্টুদা, কি সাস্পেন্স!”

আমি হাসলাম, বললাম, “ভল্টু ছাড়াও আমার নাম তিমির, জানিস তো? সমীরের থেকে চোখ ফিরিয়ে, তোর আঁখির টর্চ এদিকে ফেললে, মাইরি বলছি, আমার হৃদয়ের সব তিমির ঘুঁচে যেত রে, মিছরি”!

আঁখিপাখির ডানা ঝাপটে মিছরি উত্তর দিল, “য্‌য্যাঃ। ভল্টুদা তুমি না একটা Zআআতা। এমন ফচকেমি করো না...”।    

দীর্ঘশ্বাস ছেড়ে আমি বুকে হাত রাখলাম। মা সরস্বতীর আশীর্বাদী ফুল রয়েছে আমাদের বুক পকেটে। আমার হৃদয়ের ক্ষরিত রক্তে প্রসাদী ফুলগুলিও যেন রাঙা হয়ে উঠল।  

-০০-


শুক্রবার, ১৫ মে, ২০২৬

@শুধু _তুই .কম - পর্ব ৬

  এর আগের ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব  - " সুরক্ষিতা - পর্ব ১

অন্যান্য সম্পূর্ণ  উপন্যাস - " এক দুগুণে শূণ্য "

"অচিনপুরের বালাই"

" সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "

আরেকটি  ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " এক যে ছিলেন রাজা - ১ম পর্ব "

"বিপ্লবের আগুন" ধারাবাহিক উপন্যসের শুরু - " বিপ্লবের আগুন - পর্ব ১ "

এই উপন্যাসের শুরু - " @শুধু _তুই .কম - পর্ব ১



এর আগের পর্ব - " @শুধু _তুই .কম - পর্ব ৫ " 


ষষ্ঠ পর্ব


সোমবার/রাতঃ এগারোটা বিয়াল্লিশ।

 আদরের কনি,

ঘরের একটা জানালা দীর্ঘদিন না-খোলা ছিল, গতকাল তুই সেটা খুলে দিলি। খোলা হাওয়ায় বুকটা ভরে উঠল আর চোখে এসে লাগল আলোর উদ্ভাস। এত ভালো লাগছিল, মনে হচ্ছিল স্বপ্ননিজেকে এমনিতেই মনে হচ্ছিল নেশাগ্রস্ত, তাই শশাঙ্কবাবু বার বার বলা সত্ত্বেও হুইস্কির নেশায় সেটাকে কাটাতে মন চাইছিল না। শশাঙ্কবাবু কী ভাবলেন কে জানে, তুই সামলে নিস।

ত হপ্তার শেষ দুটো দিন ছিলাম না, তাই আজ চেম্বারে খুব চাপ ছিল। তোদের ওখান থেকে ফিরে মাথার তলায় হাত রেখে টানটান বিছানায় শুয়ে তোর কথা যে দু দণ্ড ভাবব তার অবকাশই পেলাম না। মিনিট পনের ঘরে ছিলাম টয়লেটে একটু ফ্রেশ হবার জন্যে, তার মধ্যেই দু দুবার তাগাদা দিয়ে গেল রিসেপশনের মেয়েটি। মানুষ যে কেন এত অসুখে ভোগে কে জানে? নিজেদের সুখের জন্যেই একটু সুস্থ থাকতে পারে না? আজ যদি এরা না ভুগত, চিন্তা করে দ্যাখ, তোর চিন্তার বন্দরে আমি নোঙর ফেলে মাপতে পারতাম বিস্তর জলের তল – একে বাঁও, দুইয়ে বাঁও হয়তো বা। সে যাক শেষমেষ যেতেই হল চেম্বারে। সকলা নটা থেকে দুপুর একটা, কুড়ি জনের বেশি সাধারণত দেখি না। আজ একেবারে পঁয়ত্রিশজন! ধমকে ওঠার আগেই মিলকি বলে উঠেছিল – বকবেন না স্যার, কিচ্‌ছু করার নেই। শুক্রবার, শনিবার থেকে সব্বাই ফোন করে করে এমন রিকোয়েস্ট করে রেখেছিল যে ফেরাতে পারিনি। মিলকি আমার রিসেপসনিস্ট।

সকলের নিরাময়ের বিধান দিতে দিতে নিজেই অসুস্থ হয়ে পড়ি আর কি! ঘরে এলাম প্রায় সাড়ে তিনটে নাগাদ। চান খাওয়া করে একটু রেস্ট না নিতেই আবার ডাক পড়ল নার্সিং হোমে, সেখানে দুজন ক্রিটিক্যাল পেশেন্ট অ্যাটেণ্ড করে আবার সন্ধ্যের চেম্বার সাতটা থেকে।

এখন রাত এগারোটা আট। পাশের বাড়ির টিভিতে কোন বাংলা সিরিয়াল চলছে, নাটকীয় মুহূর্তে উচ্চৈঃস্বর মিউজিক ছাড়া আর কোন শব্দ নেই। নিশ্চিন্ত শব্দহীন চারিপাশ। এখন শুধু তুই আর আমি। আর কেউ নেই আমার সময়ে ভাগ বসাতে।

কি করছিস এখন? ঠিক একখুনি? ঘুমিয়ে পড়েছিস? নাকি উল্টোদিকের সোফায় পা তুলে দিয়ে সিরিয়াল দেখছিস? দুই জা, ননদ আর শাশুড়ির লাগাতার ক্যাঁচাল মন দিয়ে বোঝার চেষ্টা করে চলেছিস? নাকি বিছানায় শুয়ে বই পড়ছিস? কি বই? ইন্টারেস্টিং না একটু বোর? বই পড়তে পড়তে কি আমার কথাও তোর মনে আসছে? যে পাতাটা খুলে পড়া শুরু করেছিলি, সেই পাতাতেই কি আটকে রয়েছিস অনেকক্ষণ – আমার ভাবনায়? ভাবিস কী না ভাবিস, আমার ভাবতে ভাল লাগছে যে তুই আমার কথা ভাবছিস। এই যে আমি তোকে মেল লিখছি, তার মানে তোর কথাই তো ভাবছি। তুইই তো রয়েছিস আমার সারাটা মন জুড়ে। এর কি কোন টেলিপ্যাথিক এফেক্ট হতে পারে না?

আমার কাজের মাঝে, কান্নাহাসির দোলা তুমি থামতে দিলে না যে। আমায় পরশ করে প্রাণ সুধায় ভরে তুমি যাও যে সরে – বুঝি আমার ব্যথার আড়ালেতে দাঁড়িয়ে থাকো, ওগো দুখজাগানিয়া।

এখনো কি তুই দাঁড়িয়ে আছিস, কনি? অন্ততঃ মনে মনে হলেও! আমার কিন্তু ভাবতে ভালো লাগে তুই আজও যেন দাঁড়িয়ে আছিস শুধু আমারই জন্যে।

 ভালোবাসা নিস।

 তোর সুনুদা

 

মঙ্গলবার/রাতঃ বারোটা দশ

প্রিয় কনি,

শীতের শীর্ণতোয়া পাহাড়ি নদী দেখেছিস খুব কাছ থেকে? তরতরিয়ে স্বচ্ছ জল বয়ে যায়। জলের মধ্যে খেলে বেড়ানো ছোট্ট ছোট্ট মাছ, জলের নীচেয় নুড়ি পাথর সব - সব দেখা যায়। উজ্জ্বল রোদ্দুরে চিক চিক করে স্বচ্ছতা। আর বর্ষার প্লাবনে সেই নদীই যখন জলপ্রবাহে উচ্ছ্বসিত হয়ে ওঠে, তার বুকে তখন ঘোলা জল। জলের মধ্যে, জলের নীচে কী কী রহস্য জমা করা আছে কিছুই দেখা যায় না।

এতদিন অদর্শনে শীর্ণ স্মৃতির বহতায় যা ছিল স্বচ্ছ, সেদিন তোর সঙ্গে দেখা হবার পর কেমন যেন সব ঘেঁটে ঘুলিয়ে ঘ হয়ে গেল। দেখা না হলেই বুঝি ভালো ছিল। বেশ তো ছিলাম/ছিলি – কেন যে সেদিন গাড়িটা খারাপ হল মাঝ রাস্তায়! উথাল পাথাল হয়ে উঠেছে সব চিন্তা আর ভাবনা। কত কথাই যে বলতে ইচ্ছে জাগছে – কিন্তু বলা হয়ে উঠছে না হে আমার কনি, পরস্ত্রী!

গতকাল আমার মেলের উত্তর দিসনি। মেল খোলার অবকাশ হয়নি, নাকি উত্তর দিবি না ঠিক করেছিস?

 ভালো থাকিস, ভালোবাসা নিস।

তোর সুনুদা।

 

বুধবার/দুপুরঃ দুটো বত্রিশ

 সুনুদা,

 ভালোই তো আছো, বস, একদম রসে ভরা রসবড়া। এতটুকুও টসকাওনি।  

তোমার প্রথম ও দ্বিতীয় – দুটো মেলই পড়েছি যথাযথ সময়েই। এমনিতেই তোমার সঙ্গে (নাকি তোমার প্রিয় রবিঠাকুরের ভাষায় “তোমার সনে” বলব?) এতদিন পর দেখা হবার একটা হ্যাং ওভার তো ছিলই, তার ওপর তোমার ওরম মেল, বোবা হয়ে গিয়েছিলাম। আজও তুমি এভাবে ভাবতে পারো? আজও কি আমি তোমার কাছে একই রয়ে গেলাম! মনে হল তাই আর বুকের মধ্যে জমাট বাঁধল দীর্ঘশ্বাস – কী কথা ছিল বলবার? কী কথা আর আছে বলবার? সমস্ত ভাবনা আমাকে বোবা করে দিল, সুনুদা।

 তোমার স্বভাবটা আর পাল্টালো না, সুনুদা। এমন মন আকুল করা বক্তব্য শেষ করলে “পরস্ত্রী” দিয়ে? হেমন্তের চাঁদনি রাতে কাশবনে হারিয়ে যাবার লোভ দেখাও আবার মাথায় হিম লেগে ঠান্ডা লাগার ভয়ও দেখাও। শীতের ঝরাপাতার বনে হারিয়ে যাওয়ার ডাক দাও কিন্তু পথ হারানোর ভয়ে বনে ঢুকতেও মানা করো। আমি তো হারাতে চেয়েছিলাম তোমার ডাকে – কিন্তু বারবার তুমিই দিয়েছ পিছুটান।

পিছুটান ভুলে একবার ডেকেই দেখো আমায়, আমি আজও আছি শুধু

 তোমারই কনি।

 

বুধবার/রাতঃ ১১:৪৫

কনি,

তোকে ডাকিনি একথাটা তোর মুখে মানায় নাডেকেছিলাম, তোকেই ডেকেছিলাম, সমস্ত অন্তর থেকে। এমন আহ্বান, নাঃ আহ্বান নয়, আবাহন আর কেউ কোনোদিন করতে পেরেছে বলে আমার অন্ততঃ বিশ্বাস হয় না। তুই সেদিনের সে ডাক ফিরিয়ে দিয়েছিলি। হয়তো তেমন ভরসা করতে পারিসনি। অথবা আমার ডাকে সেসময় সাড়া দিলে তোকে এবং আমাকে যে ঝঞ্ঝার মুখে পড়তে হতো, সে আশঙ্কায় বিকল হয়েছিলি তুই। সেই ঝড়ের রাতে তোর নিরাপদ ঘরের দুয়ার রুদ্ধ রেখেছিলি। খিড়কির দরজাতেও এতটুকুও ফাঁক রাখিসনি। পাছে উড়ে যায় সব বাঁধনের শিকল, এলোথেলো হয়ে যায় তোর সহজ জীবনের যাবতীয় পথচলা।

সেই ঝড় থেমে গেছে কবেই। পিছল পথে পা টিপে টিপে আমি পৌঁছে গিয়েছি, একা এক নির্জন পথের পরিত্যক্ত পান্থশালায়। আমি তোকে আমার সঙ্গে সেদিন মাত্র সাত পা হাঁটতে বলেছিলাম, কনি, তাহলেই আমরা জীবনের অনন্ত পথচলার সঙ্গী হয়ে উঠতে পারতাম। সে তো হয়ে উঠল না কনি। সেদিন আমার সেই ডাকে তুই মুখ ফিরিয়েছিলি, কনি, আজ কোন অধিকারে তোকে ডাকি বল তো? তোকে খুব কাছে পাবার লোভটুকুও এখন রয়ে গেছে বহুদিন পিছনে ফেলে আসা অস্ফুট স্মৃতিতে। যে স্মৃতি একটা লোহার সিন্দুকে ভরে, শিকলে আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে, নিজের হাতে বিসর্জন দিয়েছিলাম গভীর এক কুয়োর জলে। সে সিন্দুকটা জলে পড়ার সময় আওয়াজ উঠেছিল - ঝপ্‌পাস। আমার স্মৃতিতে এখন রয়ে গেছে শুধু ওই আওয়াজটুকুই!

আজ তোকে ডাকতে গেলে, আমার একা এই নির্জন ঘরে সেই শব্দটাই কানে আসছে বারবার। এই শব্দটুকু ছাড়া আর যে কিছুই অবশিষ্ট নেই, 

তোর সুনুদার।

চলবে...

বৃহস্পতিবার, ১৪ মে, ২০২৬

ভাগবত পুরাণ - পর্ব ১/১০

 এই সূত্রে - "  ঈশোপনিষদ

এই সূত্র থেকে শুরু - " কঠোপনিষদ - ১/১ "

এই সূত্র থেকে শুরু - " কেনোপনিষদ - খণ্ড ১ ও ২

এই সূত্র থেকে শুরু - " শ্রীশ্রী চণ্ডী - পর্ব ১

এই সূত্র থেকে শুরু - " গীতা - ১ম পর্ব "

এই সূত্র থেকে শুরু - " ভাগবত পুরাণ - পর্ব ১/১


  আগের পর্ব - " ভাগবত পুরাণ - পর্ব ১/৯ "

প্রথম স্কন্ধ - দশম পর্ব

অভিশপ্ত পরীক্ষিৎ

শ্রীসূত বললেন, “যিনি ভগবান কৃষ্ণের অনুগ্রহে মাতৃগর্ভে অশ্বত্থামার অস্ত্রের থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন এবং যিনি ক্রুদ্ধ ব্রাহ্মণের অভিশাপে, তক্ষকের দংশনে মৃত্যুর পরিণাম জেনেও, ভগবানে নিবেদিত চিত্তে কোন মোহ বা ভয় অনুভব করেননি, সেই রাজা পরীক্ষিৎ ব্যাসদেবের পুত্র শুকদেবের শিষ্যত্ব নিয়েছিলেন। তারপর সর্ব বিষয়ে আসক্তি পরিত্যাগ করে শ্রীহরির পরমতত্ত্ব উপলব্ধি করার পর, গঙ্গার জলে নিজের দেহ ত্যাগ করেছিলেন। ভগবান যে দিন যে ক্ষণে পৃথিবী ত্যাগ করেছিলেন, সেই ক্ষণেই অধর্মের মিত্র কলি পৃথিবীতে প্রবেশ করেছিল। কিন্তু সম্রাট পরীক্ষিৎ যতদিন পৃথিবী শাসন করেছেন, কলি নিজের প্রভাব বিস্তার করতে পারেনি। তিনি বুঝেছিলেন, কলি যদিও অবিবেকী মানুষের কাছে বীরের মতো আচরণ করে, কিন্তু শান্তশীল ব্যক্তিদের ভয় পায়। কলির অনেক দোষের মধ্যে একটি মহান গুণ এই যে, মানুষের মনে শুভ সঙ্কল্প করলেই পুণ্যলাভ হয়, কিন্তু অসাধু সঙ্কল্পের কাজ না করলে পাপের ভাগী হতে হয় না। এই কারণে তিনি কলিকে সম্পূর্ণ বিনাশ করেননি।

হে বিপ্রগণ, আপনারা যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, সেই বাসুদেবের কথায় পূর্ণ মহারাজ পরীক্ষিতের পবিত্র চরিত্র আপনাদের কাছে বর্ণনা করলাম। যে কথা প্রসঙ্গে ভগবানের গুণ ও কর্মের পরিচয় পাওয়া যায়, সেই কথা সকলের পক্ষেই মঙ্গলকর ও সেই কথা শোনা, সকলেরই একান্ত কর্তব্য”

ঋষিগণ বললেন, “হে সূত আপনি অনন্তকাল বেঁচে থাকুন। কারণ, আমাদের মতো মরণশীল মানুষের কাছে, আপনি অমৃতস্বরূপ শ্রীকৃষ্ণের নির্মল যশের কথা কীর্তন করছেন। আপনি জ্ঞানী ও ভগবৎ ভক্ত। আমরা ভক্তবৎসল ভগবানের কথা আপনার মুখে আরো শুনতে চাই। মহাজ্ঞানী ও মহাভাগবত পরীক্ষিৎ যোগীশ্রেষ্ঠ শুকদেবের যে জ্ঞান ও উপদেশ লাভ করলেন, সেই আখ্যানও আমাদের কাছে বর্ণনা করুন”

শ্রীসূত বললেন, “আহা, আমি নীচ বংশে জন্মেও, আজ আমার জন্ম সার্থক হল। কারণ আপনাদের মতো জ্ঞানবৃদ্ধরা আমাকে সম্মান দিলেন। হে ঋষিগণ, আপনারা আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছেন, সে সম্বন্ধে আমি যতটুকু জানি আপনাদের কাছে বর্ণনা করব। কারণ পাখিরা যেমন নিজেদের সামর্থ অনুযায়ী বিশাল আকাশের অতি অল্প অংশেই উড়তে পারে, পণ্ডিতরাও স্বীয় বুদ্ধিমতো শ্রীবিষ্ণুর অনন্ত লীলা বর্ণনা করতে পারেন।

একবার মহারাজ পরীক্ষিৎ মৃগয়া করতে গিয়ে, অরন্যে হরিণের সন্ধান করতে করতে ক্লান্ত এবং ক্ষুধায় তৃষ্ণায় কাতর হয়েছিলেন। তিনি পানীয় জলের সন্ধান করতে করতে কাছাকাছি একটি আশ্রমে প্রবেশ করে দেখলেন, এক প্রশান্ত মুনি চোখ বন্ধ করে ধ্যানে বসে আছেন। সেই মুনির ইন্দ্রিয়, মন, প্রাণ সকল বিষয় থেকে নিবৃত্ত হয়েছে, এবং তিনি নির্বিকার ব্রহ্মরূপ লাভ করেছেন। তাঁর দেহ রুরু মৃগের চর্মে আচ্ছাদিত এবং মাথায় বিক্ষিপ্ত জটাজাল। এদিকে মহারাজ পরীক্ষিৎ পিপাসায় কাতর, তিনি  মুনির কাছে জল প্রার্থনা করলেন। কিন্তু ধ্যানস্থ মুনির থেকে বসবার আসন, অর্ঘ্য অথবা কুশল বাক্য কিছুই না পেয়ে মহারাজ নিজেকে অপমানিত মনে করলেন। রাজা এর আগে কোনদিন এমন রাগ ও বিদ্বেষ অনুভব করেননি, কিন্তু সেদিন ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে অকস্মাৎ তাঁর মনে মুনির উপর অত্যন্তু ক্রোধ ও বিদ্বেষ জন্ম নিল। তিনি আশ্রম থেকে বেরোনোর সময় ধনুর ডগায় একটি মৃত সাপ নিয়ে, মুনির কাঁধে রেখে নিজের প্রাসাদের দিকে চলে গেলেন। ওই মুনি সত্যিই সমাধিস্থ ছিলেন, নাকি ক্ষত্রিয় রাজাকে দেখে ইচ্ছাকৃত অবজ্ঞা করার জন্যেই সমাধির কপটতা করলেন, মনে এই সন্দেহ হওয়াতেই রাজা সেইদিন ওই আচরণ করেছিলেন।

এদিকে, ওই মুনির পুত্র তপস্বী শৃঙ্গী, বালকদের সঙ্গে কিছুটা দূরে খেলা করছিল। তিনি অত্যন্ত তেজস্বী। রাজা পরীক্ষিৎ আশ্রমে এসেছিলেন এবং রাজা পিতাকে দুঃখ দিয়েছেন শুনেই তিনি বালকদের বললেন, “কি আশ্চর্য, রাজারা প্রজাদের অর্থেই সমৃদ্ধ হয়ে, কি রকম অধর্ম করে, দেখ। প্রভুর অন্নে বেঁচে থাকা কুকুর আর কাক যেমন প্রভুরই অনিষ্ট করে, তেমনি এই রাজাও আমার পিতার অনিষ্ট করে গেল! ব্রাহ্মণেরা ক্ষত্রিয়দের দ্বারপাল কুকুর বলেই মনে করে, তাদের উচিৎ দরজায় দাঁড়িয়ে থাকা, তারা কিভাবে আশ্রমে প্রবেশ করে? ভগবান কৃষ্ণ কুপথগামী ব্যক্তিদের শাসনকর্তা ছিলেন, তিনি আর নেই। এখন যে ধর্ম পথের অসম্মান করেছে, তাকে আমি কী শাস্তি দিই, দেখ”

ঋষি পুত্র বালকদের এই কথা বলতে বলতে, তাঁর দুই চোখ ক্রোধে তামার বর্ণ হয়ে উঠল। তারপর তিনি কৌশিকী নদীর জলে আচমন করে, বজ্রের মতো অভিশাপ দিলেন, “যে পাপিষ্ঠ, শাস্ত্র নিয়ম না মেনে আমার পিতার গায়ে মরা সাপ দিয়ে অপমান করেছে, আমার বাক্যে আজ থেকে সাত দিনে, তক্ষক তাকে দংশন করবে”

তারপর সেই বালক আশ্রমে এসে পিতার গলায় জড়ানো মরা সাপ দেখে অত্যন্ত দুঃখ পেলেন ও উচ্চ কণ্ঠে কাঁদতে লাগলেন। পুত্রের কান্নায়, মহর্ষি অঙ্গিরার বংশের ঋষি শমীকের সমাধি ভেঙে চোখ মেলে তাকালেন। তিনি দেখলেন, তাঁর গলায় মরা সাপ রয়েছে, তিনি সেই সাপকে দূরে ফেলে দিলেন, তারপর পুত্রকে জিজ্ঞাসা করলেন, “বৎস, কে তোমার কী অনিষ্ট করেছে, তুমি কাঁদছো কেন”?

ঋষি শমীকের প্রশ্নে শৃঙ্গী, পিতাকে সমস্ত কথাই বললেন। রাজা অভিশাপের যোগ্য নয়, তাও পুত্র তাঁকে অভিশাপ দিয়েছে শুনে, পুত্রকে তিনি সমর্থন করলেন না, বললেন, “হায়, তুমি লঘুপাপে গুরু দণ্ড দিয়ে নিজেই মহাপাপে পতিত হয়েছ। নৃপতি বিষ্ণুস্বরূপ, তাঁকে সাধারণ মানুষ ভেবে অভিশাপ দেওয়া অত্যন্ত অনুচিত হয়েছে। রাজর্ষি পরীক্ষিৎ ধর্ম অনুসারে প্রজাদের পুত্রের মতো পালন করে থাকেন। তিনি মহাভক্ত ও অশ্বমেধ যজ্ঞের অনুষ্ঠানে যশ লাভ করেছেন। তিনি নিশ্চয়ই ক্ষুধা তৃষ্ণায় অত্যন্ত কাতর হয়ে আশ্রমে এসেছিলেন, তাঁকে অভিশাপ দেওয়া আমাদের অত্যন্ত অন্যায় হয়েছে”। 

ঋষি শমীক পুত্রের পাপ কর্মের কোন প্রায়শ্চিত্ত না দেখে ভগবানের কাছে প্রার্থনা করলেন, “হে ভগবান, আমার পুত্র বালক। তার বুদ্ধি এখনও কাঁচা। সে নিরপরাধ রাজার প্রতি যে অনিষ্ট আচরণ করেছে, সর্বভূতের অন্তর্যামী প্রভু তাকে ক্ষমা করুন। ঋষি মনে মনে চিন্তা করলেন, যদি রাজা প্রতিশাপ দেন, তাহলে পাপের প্রায়শ্চিত্ত হতে পারত। কিন্তু মহারাজ পরীক্ষিৎ শ্রীহরির পরম ভক্ত, তিনি সেরকম কিছু করবেন না। কারণ সামর্থ থাকলেও হরির ভক্তেরা তিরষ্কার, অভিশাপ, প্রতারণা কিংবা অপমানেও অপরের অনিষ্ট চিন্তা করেন না। মুনি শমীক পুত্রের কাজে এতই অনুতপ্ত হলেন, রাজা যে তাঁর কাছে অপরাধ করেছিলেন, সে কথা মনেও স্থান দিলেন না। সাধারণ লোকে প্রায়ই সাধুজনকে সুখ বা দুঃখ দিয়ে থাকে, কিন্তু তাঁরা সেই ব্যবহারে হর্ষ বা দুঃখ অনুভব করেন না, কারণ সুখ দুঃখ আত্মার ধর্ম নয়”

 

অনুতপ্ত পরীক্ষিৎ

শ্রীসূত বললেন, “এদিকে মহীপতি পরীক্ষিৎ নিজের নিন্দনীয় কাজের চিন্তা করে অত্যন্ত বিষণ্ণ হয়ে বললেন, হায়, আমি অনার্যের মতো কী হীন কাজই করেছি! ব্রাহ্মণ তেজের আধার, আমি নিরপরাধ সেই ব্রাহ্মণের প্রতি অন্যায় কাজ করেছি। ঋষি ঈশ্বরস্বরূপ, তাঁর প্রতি অবজ্ঞা প্রকাশ করে আমি ঈশ্বরের অপমান করেছি। এই অপরাধে আমার যে ভীষণ বিপদ ঘটবে, তাতে কোন সন্দেহ নেই। তাই হোক, অজস্র দুঃখ আমাকে আক্রমণ করুক, কিন্তু ওই দুঃখ আমার সন্তানদের কোনভাবেই যেন প্রভাবিত না করে। আমার পাপের সমুচিত শাস্তি হোক, যাতে ভবিষ্যতে আমার এই রকম কাজে আর প্রবৃত্তি না আসে। রাজা নিজের বিপদ প্রার্থনা করে আবার বললেন, আজই আমার এই রাজ্য, শক্তি ও ধন সম্পদে ভরা রাজকোষের বিনাশ হোক, আমার মতো নীচমনা ব্যক্তির, গো, ব্রাহ্মণ ও দেবতার অনিষ্ট করতে, আর যেন পাপ বুদ্ধির উদয় না হয়।

রাজা এই রকম যখন চিন্তা করছেন, সেই সময় ঋষি শমীকের এক শিষ্য তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে, সপ্তম দিনে তক্ষক দংশনে তাঁর মৃত্যুর বিষয় জানালো। সেই কথা শুনে, রাজা তক্ষকের বিষকেও মঙ্গলদায়ক মনে করলেন, কারণ বিষ বিষয়ে আসক্ত ব্যক্তিদের মনে বৈরাগ্য আনতে সাহায্য করে। পার্থিব ও স্বর্গীয় সুখ উপভোগ যে পরিত্যাগের বিষয়, এ কথা তিনি আগেই বুঝতে পেরেছিলেন। এখন শ্রীকৃষ্ণের চরণপদ্মের সেবাই সকল ধর্মের সার, এই চিন্তায় তিনি অনশনে জীবন ত্যাগের সঙ্কল্প নিয়ে ভাগিরথীর তীরে গিয়ে আসন গ্রহণ করলেন। ভাগিরথীর পুণ্যসলিল ঐশ্বর্যময়ী তুলসীর রেণু ও কৃষ্ণপদরেণু বহন করে, অদ্ভূত পাবনী শক্তি লাভ করেছেনএই সলিল স্পর্শে লোকপালদের সঙ্গে ত্রিলোকের অন্তর ও বাহির পবিত্র হয়ে থাকে, অতএব আসন্ন মৃত্যু কোন ব্যক্তি অন্তিমকালে তাঁর তীরে আশ্রয় না করবে?”

পাণ্ডুবংশধর পবিত্র গঙ্গাতীরে অনাহারে প্রাণত্যাগের ব্রত নিয়ে সমস্ত সঙ্গ ত্যাগ করলেন এবং একাগ্র মনে মুকুন্দের চরণযুগল ধ্যান করতে লাগলেন। তাঁকে দেখার জন্যে মহানুভব মুনি ও ঋষিরা শিষ্যদের সঙ্গে সেখানে উপস্হিত হলেন। কারণ সাধুজনেরা প্রায়ই তীর্থ দর্শনের ছলে তীর্থস্থানকেই পবিত্র করে তোলেন। অত্রি, বশিষ্ঠ, চ্যবন, শরদ্বান, অরিষ্টনেমি, ভৃগু, অঙ্গিরা, পরাশর, গাধিসুত বিশ্বামিত্র, পরশুরাম, উতথ্য, ইন্দ্রপ্রমহ, সুবাহু, মেধাতিথি, দেবল, আর্ষ্টিষেণ, ভরদ্বাজ, গৌতম, পিপ্পলাদ, মৈত্রেয়, ঐর্ব, কবষ, কুম্ভযোনি, অগস্ত্য, বেদব্যাস, শ্রীনারদ ও অন্যান্য দেবর্ষি ও মহর্ষিরা এবং অরুণা প্রমুখ রাজর্ষিগণও সেখানে উপস্থিত হলে, মহারাজ পরীক্ষিৎ তাঁদের সকলের অর্চনা করে, সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করলেন।

সকলে সেই ভাগিরথী তীরে আসন গ্রহণ করলে, মহারাজ পরীক্ষিৎ করজোড়ে সকলকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “আপনারা আমার এই অনশন ব্রত অনুমোদন করে আমাকে ধন্য করেছেন। ব্রাহ্মণেরা তাঁদের পা ধোয়া জল নিজেদের গৃহ থেকে অনেক দূরে নিক্ষেপ করেন। কিন্তু যে রাজকুলে নিন্দিত কর্মের অনুষ্ঠান হয়, সেই রাজাকে তার থেকেও অনেক বেশি দূরে পরিত্যাগ করেন। সুতরাং আপনারা মহাজন হয়েও আজ আমার প্রতি যে কৃপা দেখালেন, তাতে আমি নৃপতিদের মধ্যে সবথেকে বেশি ধন্য হলাম। আমার প্রতি যে ব্রহ্মশাপ হয়েছে, এও শ্রীহরির অনুগ্রহ। তিনি পাপিষ্ঠ আমাকে সর্বদা গৃহে আসক্ত দেখে, ব্রাহ্মণশাপরূপে আমার অন্তরে বৈরাগ্য উৎপন্ন করেছেন এবং বৈরাগ্যই শ্রীহরির চরণ লাভের একমাত্র উপায়”

তারপর রাজা আরও বললেন, “হে ঋষিগণ, আপনারা আমাকে শরণাগত বলে অস্বীকার করুন ও গঙ্গাদেবী আমাকে আশ্রয় দান করুন, আমি শ্রী ভগবানের চরণে আত্মসমর্পণ করলাম। ব্রাহ্মণের পাঠানো মায়া কিংবা তক্ষক আমাকে তার ইচ্ছামতো দংশন করুক, আপনারা বিষ্ণুগাথা কীর্তন করুন। পরজন্মে আমি যে যোনিতেই জন্মগ্রহণ করি না কেন, আমার যেন ভগবানে অনন্ত রতি, তাঁর ভক্ত সাধুজনের সঙ্গলাভ হয় এবং সর্ব জীবে প্রীতিভাব উৎপন্ন হয়। হে দ্বিজগণ, আপনাদের সকলকে আমার নমস্কার”

রাজা পরীক্ষিৎ পুত্র জনমেজয়ের হাতে রাজ্যভার সমর্পণ করলেন, তারপর ধীরভাবে, গঙ্গার দক্ষিণকূলে, উত্তরমুখী হয়ে কুশাসনে বসলেন। রাজা এইভাবে প্রায়োপবেশনে অর্থাৎ অনশন ব্রত নিয়ে আসন গ্রহণ করলে, স্বর্গের দেবতারা পুষ্পবৃষ্টি করলেন, আনন্দে দুন্দুভিধ্বনি করলেন। উপস্থিত মহর্ষিরাও রাজার সঙ্কল্পের অনুমোদন করে, তাঁকে অজস্র সাধুবাদ দিয়ে বললেন,“হে রাজর্ষিশ্রেষ্ঠ, আপনার পূর্বপুরুষ যুধিষ্ঠির প্রমুখ, ভগবানের সান্নিধ্য পাওয়ার জন্যে রাজসিংহাসন ও রাজমুকুট ত্যাগ করেছিলেন। আপনারা শ্রীকৃষ্ণে একান্ত অনুরক্ত, অতএব এই কাজ আপনাদের পক্ষে কিছু মাত্র বিচিত্র নয়”

তারপর তাঁরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে স্থির করলেন, এই ভক্তচূড়ামণি পরীক্ষিৎ যতদিন না নিজের দেহ ত্যাগ করে মায়ার অতীত ও শোক রহিত অমৃতলোক লাভ করেন, ততদিন তাঁরা এই গঙ্গাতীরেই রাজার সঙ্গ দান করবেন। রাজা তাঁদের এই পক্ষপাতহীন সুমধুর সত্য ও গম্ভীর কথা শুনে, শ্রীবিষ্ণুর চরিত্র গাথা শোনার ইচ্ছায়, তাঁদের সংযত চিত্তে অনুরোধ করলেন, “হে বিপ্রগণ, এই ক্ষণে সমস্ত বেদ যেন সত্যলোকে মূর্তিধারণ করে অবস্থান করছেন, আমার প্রতি সদয় হয়ে আপনারা যখন এখানে উপস্থিত রয়েছেন, আপনাদের সকলের কাছে আমি একটি প্রশ্ন করতে চাই। কারণ অন্যের প্রতি অনুগ্রহ করাই আপনাদের আত্মার স্বভাব এবং এ ছাড়া ইহলোকে কিংবা পরলোকে আপনাদের অন্য কোন প্রয়োজনই দেখা যায় না। সকল অবস্থায়, বিশেষ করে মুমূর্ষুকালে মানুষের বিশুদ্ধ অনুষ্ঠানের কাজ কী, আপনারা সকলে বিবেচনা করে আমার মনের সংশয় দূর করুন”

মহারাজার প্রশ্ন শুনে উপস্থিত ঋষিদের মধ্যে মতের অমিল উপস্থিত হল। তাঁদের মধ্যে কেউ বললেন যোগ, কেউ বললেন, যাগ, আবার কেউ কেউ বললেন, মুমূর্ষু ব্যক্তিদের বিশুদ্ধ কর্তব্য তপস্যা। এই বিষয়ে তাঁরা যখন বিবাদ করছেন, সেই সময়ে সেখানে উপস্থিত হলেন, ব্যাসপুত্র ভগবান শুকদেব।

ভগবান শুকদেবের বেশভূষা দেখে মনে হচ্ছিল, অবহেলা করে তাঁকে যেন সকলে পরিত্যাগ করেছে। তাঁর সঙ্গে কোন বর্ণ বা কোন আশ্রমের লক্ষণও দেখা যাচ্ছিল না। তিনি যখন এলেন, তাঁকে ঘিরে নগরের যত বালকের দল কৌতুক করছিল। তাঁর কোনও ব্যক্তি বা বিষয়ের প্রতি আসক্তি ছিল না, তিনি যে পরমানন্দ লাভ করেছিলেন, সেই আনন্দেই সন্তুষ্ট ছিলেন। তিনি ষোড়শবর্ষীয় তরুণ, তাঁর হাত, পা, উরু, বাহু, কাঁধ, গাল ও ত্বক সুকুমার; তাঁর সুন্দর আয়ত নয়ন, উন্নত নাক, দুই কর্ণ সমান এবং সুচারু ভ্রূযুগলে মুখমণ্ডল অপূর্ব সুন্দর। তাঁর কণ্ঠে শঙ্খের মতো আঁকা তিনটি রেখা; তাঁর বক্ষ বিশাল ও উন্নত, তাঁর নাভি আবর্ত, অর্থাৎ গভীর। তিনি দিগম্বর। তাঁর দুই বাহু দীর্ঘ এবং কান্তি দেবদেব শ্রীহরির মতোই মনোহর। তাঁর শ্যাম অঙ্গের যৌবন ও তাঁর অধরের মধুর হাসি দেখে রমণীরাও মুগ্ধ হয়েছিলেন।

[এর পর থেকে সৌম্য-সুন্দর ও নগ্ন কিন্তু অহিংস্র কোন পাগল-মানুষকে দেখে অবহেলা করবেন না, বারেক চিন্তা করে নেবেন, তিনি শুকদেবের মতো সিদ্ধযোগী নন তো? অবশ্য একথাও সত্যি শুকদেবকে চিনতে পারতেন সেকালের তপস্বী ও জ্ঞানী মুনি-ঋষিরা - কিন্তু আমরা তো বিষয়াসক্ত অজ্ঞান-অর্বাচীনের দল - সিদ্ধযোগীকে চেনা আমাদের সাধ্য কি?]       

তাঁর ব্রহ্মতেজ গুপ্ত থাকলেও, মুনিগণ তাঁর লক্ষণ দেখে, তাঁকে চিনতে পারলেন। সকলে নিজ নিজ আসন ছেড়ে উঠে দাঁড়িয়ে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। মহারাজ পরীক্ষিতের পুজো গ্রহণ করে, ভগবান শুকদেবকে শ্রেষ্ঠ আসনে বসার পর, তাঁকে ঘিরে সকলে আসন গ্রহণ করলেন। সকল ব্রহ্মর্ষি, রাজর্ষি ও দেবর্ষিদের সভায়, নক্ষত্রবেষ্টিত চাঁদের মতোই তিনি উজ্জ্বল ও মনোহর শোভা ধারণ করলেন। 

মহারাজ পরীক্ষিৎ অবনত মস্তকে, করজোড়ে, ভগবান শুকদেবের সামনে গিয়ে বললেন, “হে ব্রহ্মন, আপনি কৃপা করে আমাদের সভায় এসে পড়ায়, আমরা তীর্থের মতোই পবিত্র হলাম। আজ আমার অত্যন্ত শুভদিন। সামান্য ক্ষত্রিয় হয়েও আপনার মতো সাধুসেবার অধিকারী হলাম। হে যোগীবর, বিষ্ণুর সামনে অসুরদের যেমন তৎক্ষণাৎ বিনাশ হয়, তেমনি আপনার সামনে মহাপাতকের সকল পাপ ক্ষয় হয়ে যায়। ভগবান কৃষ্ণ পাণ্ডবদের প্রেমে চির আবদ্ধ, আমি তাঁদের বংশধর, আমার প্রতি শ্রীভগবানের করুণাতেই, আজ এই স্থানে আপনার উপস্থিতি; নয়তো আপনার দর্শনলাভ একান্তই দুর্লভ। আপনি যোগ সিদ্ধ, আপনি কখন কোথায় ভ্রমণ করেন, কেউ জানে না। আমার মৃত্যু সমাগত প্রায়, অতএব আপনি যে আমার মনের ইচ্ছা পূরণের জন্যই স্বয়ং এসে দর্শন দিলেন, এ ভগবান কৃষ্ণর অনুগ্রহ ছাড়া কিছুই নয়। আপনি যোগীদেরও গুরু, আপনার শ্রী চরণে আমার প্রার্থনা, মানুষের অন্তিমকালে কর্তব্য কর্ম কী, সে বিষয়ে আমাকে উপদেশ দিন। মানুষের যা কিছু শ্রবণ, জপ, অনুষ্ঠান, স্মরণ ও ভজন করা কর্তব্য এবং যে সকল কর্ম নিষিদ্ধ, সে সকল বিষয় এখনই বলতে অনুরোধ করছি, আপনি গৃহস্থের গৃহে গোদোহন কালের বেশি অবস্থান করেন না”

[রাজা পরীক্ষিতের অভিশপ্ত হওয়া এবং সর্প দংশনে তাঁর মৃত্যুর ঘটনাটি মহাভারত সবিস্তারে বর্ণনা করেছে, এই পুরাণের বর্ণনার মতো ভাসা-ভাসা ভক্তিরসে মাখা নয়। আগ্রহী পাঠকরা এই ব্লগের "ওঁ শান্তিঃ (নাটিকা)"-টি পড়ে নিতে পারেন - পরীক্ষিতের মৃত্যুর পিছনে কী যেন এক রহস্য ছিল, সে কথা মহাভারত তুলে ধরেছে।]        

শ্রীসূত বললেন, “মহারাজ পরীক্ষিৎ মধুর বাক্যে ব্যাসপুত্র ধর্মজ্ঞ শুকদেবকে এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করায়, ভগবান শুকদেব অমৃত বাক্য বলতে শুরু করলেন”।  

প্রথম স্কন্ধ সমাপ্ত

পরের সংখ্যায় দ্বিতীয় স্কন্ধের শুরু। 


নতুন পোস্টগুলি

ভাগ্যের পাথর - পর্ব ২

    এর আগের রম্যকথা - "  ভাগ্যের পাথর - পর্ব ১   "     শেষ  পর্ব  ডাক্তাররা বর্ষায় আর শীতে খুব খুশি হয়ে ওঠেন – কারণ রুগীর সংখ্যা...