রবিবার, ১৮ অক্টোবর, ২০২৬

ভাদু শেয়ালের আত্মকথা

  বড়োদের বড়োগল্প - " এক দুগুণে শূণ্য "

বড়োদের ছোট উপন্যাস - " অচিনপুরের বালাই "

বড়োদের ছোট উপন্যাস - " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "

বড়োদের নাটক - " চ্যালেঞ্জ - নাটক " 

    


এর আগের রম্যকথা - " ভাগ্যের পাথর - পর্ব ২ " 

এর আগের বড়োদের গল্প - " লিলির বিয়ে "


১

সন্ধে নেমে এল প্রায়। শেষ বিকেলের মনখারাপি আলো গাছের মাথায় মাথায় এখনও কিছুটা লেগে আছে বটে, কিন্তু নিচেয় এই পোড়ো জঙ্গলের মধ্যে আধো অন্ধকার তার আঁচল বিছিয়ে দিচ্ছে ধীরে ধীরে। কিছুক্ষণের মধ্যে পুরু কাঁথার মতো ঘন অন্ধকার ছেয়ে ফেলবে সমস্ত বনাঞ্চল। আর এই সময়েই আমার মনটা বিচ্ছিরি রকমের খারাপ হয়ে যায়।  

আমার বয়েস হয়েছে ঢের, নাম ভাদু। গর্ত থেকে বেরিয়ে এসে, এখন রোজই আমি শালগাছের এই মোটাগুঁড়িতে হেলান দিয়ে বসি। সমস্ত আলো ঠেলে সরিয়ে দিয়ে অন্ধকারের বেনো জল কীভাবে জঙ্গলের মধ্যে মৌরসী পাট্টা বিছিয়ে দেয়, বসে বসে দেখতে বেশ লাগে। কিন্তু যৌবনে এই সময়টাতেই আমার, এই ভাদু শেয়ালের শরীরটা সমস্ত দিনের আলসেমি ঝেড়ে ফেলে একেবারে, চনমনে চাঙ্গা হয়ে উঠত! অন্ধকার মানেই শিকারে বেরোনোর সময়। রাতের অন্ধকারে এই জঙ্গলের আনাচেকানাচে ছোটখাট শিকার হোক। কিংবা লোকালয়ের কাছাকাছি ঘর-হারানো হাঁস মুরগী হোক, অথবা এক একদিন দলছুট ছাগলছানা, বাছুর পেয়ে গেল, সেদিন হতো মহাভোজ। পুরো দলটা নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে শিকার করার আনন্দ আর উত্তেজনাই আলাদা। তীক্ষ্ণ ঘ্রাণশক্তি, শব্দ চেনার দক্ষতা আর সঠিক ধূর্তামির জন্যেই আমি বড়ো একটা দলের সর্দার হয়েছিলাম বহুদিন। কিন্তু হলে কী হবে? চিরকাল কী আর সমান যায়? যায় না।

আমার এখন অনেক বয়েস। আজকাল শরীরে তেমন জুত পাই না, চোখে কম দেখি, কানেও কম শুনি। ইদানীং নাকেও কিছু গণ্ডগোল হয়ে থাকবে, গন্ধটাও আর আগের মতো মালুম পাচ্ছি না। আসলে শরীরের সঙ্গে ইন্দ্রিয়গুলো তালমিল হারিয়ে ফেলছে, বেইমানি করছে। তবু এই সময়টার টানেই আমি গর্তের বাইরে এসে বসি, জঙ্গলের দিকে তাকিয়ে নিজের পুরোন জীবনের কথা ভাবি, আর দীর্ঘশ্বাস ফেলি বারবার। আমি এখন দাদু, আমাকে দেখে, গর্তের বাইরে চলে আসে আমাদের দলের যতো ছানাগুলোও। দাদুকে ঘিরে তারা লাফালাফি করে, নিজেদের মধ্যে নকল লড়াই করে। কখনো কখনো তারা আমার কাঁধে, পিঠে ঝাঁপিয়ে পড়ে, আমার লেজ নিয়ে খেলা করে। আমি কিছু বলি না, মজা পাই। খুব খানিক বিরক্ত করলে, মৃদু ধমক দিই, কা হুয়া? ব্যস ওই পর্যন্তই।

আমার মতোই আমার ছেলে নাদুও বেশ ডাকাবুকো আর ধুরন্ধর, চৌখস। আমার এই ছেলের জন্যে আমার গর্বই হয়। ছেলেমেয়ে মিলে আমাদের সতের জনের দলে, নাদুই এখন সর্দার! কিছুক্ষণ পরেই নাদু এল, পিছনে তার দলবল নিয়ে।

“বাবা, বেরোচ্ছি, আশীর্বাদ করো, আজকে যেন ভাল শিকার পাই। গর্তে আর এককুচি মাংসও নেই। কাল থেকে ছানাগুলোই বা কী খাবে? আর তোমাকেই বা কী দেব”?

“বেরোচ্ছি, বলতে নেই, আসছি বল। আর ভাবিস না, মা শিবানী কিছু একটা ব্যবস্থা ঠিক করে দেবেন। অনেক শিকার পেয়ে যাবি। দুশ্চিন্তা করে বেশি ঝুঁকি নিস না। বিপদ বাড়াস না”।

“ও নিয়ে তুমি ভেবো না, বাবা। আমরা ঠিকই থাকবো। আসি এখন”?

“আর শোন, যাবার সময়, স্বপনবেড়ে গ্রামের পাশ দিয়েই একবার ঘুরে যাস। ওদিকের গোচারণের মাঠে এক আধটা দলছুট ছাগল-টাগল পেয়ে গেলে, তোদের আর বেশি খাটতে হবে না। আর হ্যাঁ, ওই পিচের রাস্তাটা খুব সাবধান – দলের সবাইকে নিয়ে সাবধানে পার হবি। খুব ভয় লাগে আমার। ওই জানোয়ারগুলো গাঁকগাঁক করে, চোখে আলো ফেলে এমন দৌড়ে আসে...কত শেয়াল যে বেঘোরে মারা পড়েছে তার ইয়ত্তা নেই”।

“মনে রাখবো, বাবা, তুমি ভেবো না। ছানাগুলোর দিকে একটু নজর রেখো। এত বদমাইশ আর ধূর্ত হয়েছে...আসছি, বাবা”।

“তোরা এমন সব কথা বলিস, তার মানে হয় না। শেয়ালের ছানা ধূর্ত হবে না তো কি, ছাগলছানা ধূর্ত হবে? আয়, বাবা, আয়। ভোরের আলো ফোটার আগে ফিরে আসবি কিন্ত।”

আমার কথায় নাদু খ্যাঁক খ্যাঁক করে হাসতে হাসতে বলল, “তোমার আদরে আদরে ছানাগুলো খুব শয়তান হচ্ছে। যাগ্‌গে দেরি হয়ে যাচ্ছে, আসছি বাবা”।

ওদের চলে যাওয়ার দিকে তাকিয়ে থাকতে থাকতে, আমি আবার দীর্ঘশ্বাস ফেললাম। ঘাড় ঘুরিয়ে ছানাগুলোর দিকে তাকিয়ে, স্নেহ মাখা স্বরে একবার ধমকে দিলাম, “অ্যাই, কা হুয়ারে? তোরা সব ধূর্ত হুয়া? আচ্ছা হুয়া, বেশ হুয়া!” ছানারা আমার দিকে তাকিয়ে কী বুঝল কে জানে, কিছুক্ষণ শান্ত থেকে নিজেদের মধ্যে মুখ চাওয়াচাওয়ি করল। তারপর যে কে সেই, চঞ্চল হয়ে খেলতে লাগল নিজেদের মধ্যে।

 এই জঙ্গলটা শুরু হয়েছে এদিকে ঝিমলি নদীর ধার থেকে, সেই সেপাশের চুমকি নদীর ধার অব্দি। এক সময় এক রাতের মধ্যে পুরো জঙ্গলটাই চষে বেড়াতে পারতাম আমি। আমার দলের অনেকেই হাঁটতে হাঁটতে ছুটতে ছুটতে হাঁফিয়ে জেরবার হয়ে পড়ত। এত বড়ো জঙ্গলের মধ্যে শিকারের অভাব হত না। এই জঙ্গলের মধ্যে, গোটা চারেক গ্রাম আছে, বসতি আছে। গ্রামের লোকেদের ক্ষেতের জমি আছে, গরুছাগল চড়ানোর ঘেসো গোচারণ আছে। এ পাশের গ্রামে সন্ধের দিকে ঘণ্টা বাজত ঢং ঢং, জঙ্গলের মধ্যে বসেও আমার কানে সে শব্দ এসে পৌঁছতো। এখনও সে ঘন্টা হয়তো বাজে, কিন্তু আমার কানে সে শব্দ আর পৌঁছোয় না। বয়েসের দোষ, কানে কম শুনি। সারারাত শিকার করে, যখন ক্লান্তি আসত, ওপাশের গ্রাম থেকে ফজরে নামাজের আজান শোনা যেত। সেই আজানের শব্দ শুনেই আমি সতর্ক হয়ে উঠতাম, দলের সকলকে ডেকে দ্রুত ফিরে আসতাম, নিজেদের এই বাসায়। যেখানে ছানাদের নিয়ে অপেক্ষায় থাকত, আমার বুড়োবাপ আর বুড়িমা। এখন সে আজানও আর শুনতে পাই না।

বেশ কবছর হল, এই জঙ্গলের বুক চিরে, প্রচুর গাছপালা কেটে তৈরি হয়েছে পিচ ঢালা সদর রাস্তা। গোটা জঙ্গলটাই দু আধখানা হয়ে গেছে। ওই রাস্তা দিয়ে রাতের বেলা দৌড়ে দৌড়ে যায় বড়ো বড়ো জন্তু, তাদের চলায় যেমনি গাঁ গাঁ আওয়াজ, তেমনি ভয়ংকার তাদের ডাক। আর তার চেয়েও ভয়ংকর তাদের দুটো চোখ! সে চোখ থেকে আলো ঠিকরে পড়ে, সেই চোখে চোখ পড়লে আর রক্ষে নেই, মাথা গুলিয়ে যায়। সামনে যাবো, না পিছনে যাবো ভাবতে ভাবতেই পিষে দিয়ে যায় তাদের পায়ের তলায়। নিজের চোখের সামনে এমন দু বার দেখেছি আমি। কী বীভৎস আর ভয়ংকর। এখনও সে কথা ভাবলে ভয়ে আমার গায়ে কাঁটা দেয়। তবে একটা ব্যাপার আমি অনেক ভেবেও বুঝতে পারিনি। ওই দৌড়ে চলা জন্তুগুলো দৌড়েই চলে, আর সামনে যা পড়ে, পায়ের তলায় পিষে দিয়ে যায়। কিন্তু একবারের জন্যে ফিরেও তাকায় না, কিংবা মরা জন্তু খায়ও না। তাহলে ওরা মারে কেন? ওই জন্তুগুলো দোপেয়ে নয়, কিন্তু স্বভাবটা যেন দোপেয়েরই মতো। দোপেয়েও শেয়াল দেখলেই মেরে ফেলতে চায়, কিন্তু খায় না। কী যে ওদের প্রবৃত্তি কে জানে? খাবিই না যদি, মারিস কেন?

অনেকদিন আগে এই ঘটনাটাও আমার চোখের সামনেই ঘটেছিল। ওপাশে চুমকি নদীর ধারে সাজাদবাগ গ্রাম। সেদিন শিকারের আশায়, দলবল নিয়ে আমরা সাজাদবাগের বাইরে ঘুরে বেড়াচ্ছিলাম। মাঠের ধারে একটা খামারে বড়সড়ো একটা মোরগ দেখে লুগিশেয়ালনী লোভ সামলাতে পারল না। বেড়ার ফাঁক গলে, খামারের ভেতরে ঢুকে তাড়া করে গেল মোরগটাকে। মোরগগুলো খুব তেজিয়াল হয়। কঁক কঁক করে ডেকে উঠে দৌড়ে দৌড়ে পালাতে লাগল খামারের উঠোনময়। লুগিশেয়ালনীর মাথায় তখন জেদ চড়ে গিয়েছিল, সেও ছাড়বে না। নিজের বিপদের কথা সে ভুলেই গেল। বেড়ার বাইরে বসে আমি দেখছিলাম, বেশ কবার ডাকলাম। বললাম, ছেড়ে দে পালিয়ে আয়। লুগিশেয়ালনী আমার কথায় কানই দিল না।

এদিকে মোরগের ডাক আর হুটোপুটির শব্দে পাঁচজন দোপেয়ে বেরিয়ে এল খামার ঘর থেকে, হাতে তাদের মোটা মোটা লাঠি। তারা ঘিরে ধরল লুগিশেয়ালনীকে। এতক্ষণে লুগি বুঝতে পারল, কী বিপদে সে পড়েছে!  দোপেয়েগুলো একবার ঘিরে ফেললে, সেখান থেকে চট করে বেরিয়ে আসা কঠিন ব্যাপার! শরীর টানটান করে লুগি ডাক দিল, সেই ডাকে কী ভয়ানক আতঙ্ক ছিল সে আমিই জানি। এক ঝলকের জন্যে সে আমার দিকে তাকাল, তার দু চোখে তখন কী ভয়, আর বাঁচার কী আগ্রহ! সে সব কথা মনে পড়লে আজও আমার মনটা ভারি হয়ে যায়। দোপেয়েগুলো একসঙ্গে লাঠি নিয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ল লুগির দিকে। লুগি তখন বেড়ার দিকে দৌড়তে শুরু করেছে, বাইরে এসে আমাদের দলে ফিরে আসার জন্যে। বেড়া টপকানোর একটু আগেই একজনের লাঠির ঘা পড়ল লুগির ঠিক কোমরে। বীভৎস আর্ত চিৎকার করে লুগি মাটিতে পড়ে গেল। উঠতে পারল না আর, বেচারার কোমর ভেঙে গিয়েছিল। শুয়ে শুয়েই হাঁচোড় পাঁচোড় করছিল বেড়ার দিকে এগোনোর জন্যে। কিন্তু সে আর হল না, সবকটা দোপেয়ে মিলে পিটিয়ে শেষ করে দিল লুগিশেয়ালনীকে। লুগি আমার দ্বিতীয় বউ, আমার নাদু, সেই লুগির ছেলে।  

তারপর দোপেয়েগুলো লুগির মড়া থ্যাঁতলানো শরীরটা, এক ঠ্যাং ধরে তুলে এনে, বেড়ার বাইরে ফেলে দিল, আর ফিরে গেল তাদের খামারঘরে। লুগিকে ওরা খেলও না। আচ্ছা, যদি ওরা আমাদের নাই খায়, তাহলে এভাবে মারল কেন? বেচারা লুগি নিশ্চিত ছিল, বেড়াটা টপকাতে পারলে, বেঁচে যাবে। বেড়াটা সেই টপকাল, কিন্তু তখন সব শেষ। কিছুক্ষণ পর যখন সব শান্ত হয়ে গেছে, চারদিক নিঝুম নিস্তব্ধ, আমরা সবাই গেলাম লুগির মড়া শরীরটার কাছে। শুঁকে শুঁকে নিশ্চিত হলাম, ওর শরীরে আর কোন সাড়া নেই। মনের দুঃখে আকাশের দিকে মুখ তুলে ডেকে উঠলাম কয়েকবার, হে মা শিবানী, অকারণ এই মৃত্যু কেন দিলে লুগির?  

২ 

এখন বসে এ সব কথা ভাবলেই দীর্ঘশ্বাস পড়ে। কী সব দিন ছিল, আর এখন কী হয়েছে! সে সব কথা এখন মনে পড়লে, স্বপ্ন মনে হয়। আহা, কি ঘন জঙ্গলই না ছিল, এই গোটা এলাকাটা! এই বিশাল এলাকায় আনন্দে দিন কাটত শেয়ালদের। ঝোপঝাড়ের আড়ালে গর্তের মধ্যে কত যে শেয়ালদের দল ছিল, সে গুনে শেষ করা যেত না। বর্ষাকালে আগাছা আর পরগাছা গজিয়ে জঙ্গল যখন আরো অনেক নিবিড় হয়ে উঠত, কখনো সখনো চিতাও চলে আসত, সেই দূরের জঙ্গল থেকে। তখন শিকারে গিয়েও নিশ্চিন্তে থাকা যেত না। আমাদের ছানাদের ওপর চিতার খুব লোভ। সেই সময়ে অনেক শেয়ালের দল থেকে একজন দুজন করে থেকে যেত বাসায়, সারারাত পাহারা দিত নিজের নিজের দলের ছানাদের। শেয়ালদের দলে দলে ঝগড়াও যেমন হত, মিলমিশও ছিল। এখন শেয়ালদের দল দু চারটেতে এসে ঠেকেছে, চিতার ভয় আর নেই, কিন্তু দোপেয়েদের ভয় বেড়েই চলেছে দিন-কে-দিন।      

তখনকার দিনে ঝিমলি নদীর চড়া থেকে কাঁকড়া ধরে, কিংবা বুনো খরগোশ ধরে এনে, বাচ্চা ছেলেপুলেদের জন্যে নিশ্চিন্তে নিয়ে আসার জো ছিল না। পথে কোন না কোন বজ্জাত ডাকাতে শেয়াল হামলা করত। হতভাগারা, একদম যেন দোপেয়ের বাচ্চা! সবাই নয়, কিন্তু কিছু কিছু দোপেয়ে আছে, নিজেরা কোন কাজকম্মোর ধারে কাছে যায় না। কিন্তু অন্যে কিছু একটা যোগাড় করেছে দেখলেই, কেড়ে নেবার জন্যে হামলে পড়বে। এমন শয়তান!  

আমি ছানাগুলোর দিকে নজর দিলাম। সব মিলিয়ে সাতটা। সবকটাই সমান দুষ্টু আর চঞ্চল। ওদের দেখতে দেখতে বুকটা ভরে ওঠে, আবার খুব দুশ্চিন্তাও হয়। আমাদের জীবনটা তো মোটামুটি কেটেই গেল প্রায়। ওদের কী হবে? দোপেয়েগুলো যে ভাবে গ্রাম বাড়াচ্ছে, বসতি বাড়াচ্ছে। এটুকু জঙ্গলও আর থাকবে বলে মনে হয় না। অথচ শুনেছি আমাদের সংরক্ষণের জন্যে দোপেয়েদের চোখে নাকি ঘুম নেই! সেদিন নাদুকে বলছিলাম কথাটা, বিশ্বাসই করে না। না করারই কথা। নাদু বলেছিল, “আজও দোপেয়েগুলো আমাদের দলকে দেখলে কিছু বলে না, দূর থেকে দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে দেখে। কিন্তু একলা দেখলেই রে রে করে দৌড়ে আসে লাঠিসোঁটা নিয়ে। আর তুমি বলছ, আমাদের বাঁচানোর জন্যে দোপেয়েরা কাঁদছে? তুমি অনেক দেখেছ ঠিকই বাবা, কিন্তু দোপেয়েকে এখনো, চিনতে পারোনি। আমাদের শেষ করার জন্যে রাস্তার দুধারে বেড়া দিয়েছে দেখনি? লোহার খুঁটি আর ঘন জালের সেই বেড়া টপকানোও যায় না, ভেঙে পার হবার তো প্রশ্নই নেই! কেন করেছে জানো?”

“রাতে আমরা রাস্তা পার হয়ে, ও পারের জঙ্গলে যেতে গিয়ে, সেই আলো-চোখো জন্তুটার পায়ের তলায় চিপটে যাতে মারা না পড়ি, সেই জন্যে। দেখবি রাস্তার ধারে ধারে লেখাও আছে, “অভয়ারণ্য”,  “বন্যপ্রাণী বাঁচান”। এসব কাদের জন্যে, আমাদের জন্যে নয়?”

“কাদের জন্যে জানি না। তবে আমাদের জন্যে নয়। আমি তো তখন ছোট্ট ছানা ছিলাম। তোমার মুখেই শুনেছি, বাবা। আমাদের মাকে কীভাবে অকারণ পিটিয়ে মেরেছিল, মনে নেই? তুমিই বলেছিল, দোপেয়েরা মোরগ, মুরগি পোষে খাবার জন্যে। দোপেয়েরা শেয়াল খায় না। কিন্তু সেই মোরগটাকে বাঁচানোর জন্যে, ওরা মাকে মেরেছিল। দোপেয়েরা আমাদের হিংস্র জন্তু বলে, কিন্তু আমরা তো এমন করিনা, বাবা। যাকে খাই না, তেমন কাউকেই তো মারি না”।

“সে সব অন্য দিন ছিল রে, নাদু। এখন দিন অনেক বদলে গেছে। দোপেয়ে তো অন্য দোপেয়েকে খায় না। কিন্তু ওই ঝিমলি নদীর ধারে কম দোপেয়ে মরতে দেখেছি? সে দোপেয়েদের মারত, কিছু ডাকাত দোপেয়ে। কেন মারত ঠিক বুঝিনি। কিন্তু বিস্তর মারত। বর্ষার পর নদীর জল কমে গেলে, পথ ঘাট যখন আবার সুগম হত। ঝিমলি নদীর চর দিয়ে কত দোপেয়ে যাওয়া আসা করত। দিনের বেলা কিছু হত না, কিন্তু রাত্রে পথচলা এক আধটা ছোটখাটো দল দেখলেই, জঙ্গলে লুকিয়ে থাকা আরেকদল দোপেয়ে তাদের ধরে মেরে ফেলত। খেতও না, কিছুই করত না। মরা দোপেয়েগুলোর কাপড়চোপড় ঘেঁটে কী পেত কে জানে, আর তাদের পোঁটলা-পুঁটলি, বাক্সগুলো ছিনিয়ে নিত। তারপর নদীর চরায় বালি খুঁড়ে পুঁতে দিত মরা শরীরগুলো। আমাদের অবশ্য তাতে ভালই হতো। নরম বালি খুঁড়ে, সেই মরা দোপেয়েগুলো দিয়ে আমাদের বেশ ভোজ হত কটাদিন”।

“তবে? তারপরেও তুমি ওই দোপেয়েদের কথায় বিশ্বাস করো”? নাদুর এই কথায় আমি সঠিক উত্তর দিতে পারিনি। তবুও বলছিলাম, “ওরা আমাদের পুজো করে, তা জানিস?”

“জানি তুমি বলবে, শিবানীমায়ের মূর্তির দুপাশে আমাদের যে পুতুল রাখে, তার কথা, তাই তো?”

“ঠিক তাই। দোপেয়েরা আমাদের শেয়ালও বলে, আবার শিবাও বলে জানিস তো?”

“জানি”।

“তবে? শিবানীমায়ের হাতে ধরা দোপেয়ের কাটামুণ্ডু থেকে রক্ত ঝরে পড়ছে, আর সেই রক্ত খাবার জন্যে আমাদের কোনও পূর্বপুরুষশেয়াল, মুখ তুলে মায়ের পাশে থাবা গেড়ে বসে আছেন, দেখিসনি?”

“দেখেছি, স্বপনবেড়ে গ্রামে কালীপুজোর সময় দেখেছি। সে সময় ধারে কাছে যাওয়া যায় না। এত ঢাকের আওয়াজ আর বাজির আলো আর শব্দ। সেখানে আমাদের জায়গা কোথায়, যে আমাদের পুজো হবে? আমাদের ওই পূর্বপুরুষশেয়ালটি নেহাত খড়-মাটির পুতুল, তা নইলে উনিও কানে থাবা চেপে পালিয়ে এসে তোমার পাশেই বসতেন, বাবা!”

আজকালকার ছেলে ছোকরারা কোন কথাই চট করে মেনে নেয় না। আমরা এমন ছিলাম না, আমাদের বাবা, মা, দাদুরা যা বলতেন আমরা শুনেও নিতাম আর মেনেও নিতাম।

আমার পাশে খেলতে থাকা ছানাগুলো হঠাৎ সবাই মিলে আমার কাছে চলে এল। ছোট্টু, নাদুর ছোটছেলেটা, আমাকে বলল, “দাদু, দাদু। বাবা আসছে। পায়ের শব্দ শুনতে পাচ্ছি”।

আমি খুব অবাক হলাম, বিশ্বাসই হল না, বললাম, “ধুর, কী শুনতে কী শুনেছিস, এই তো গেল, এর মধ্যে ফিরবে কী করে”? আমি কান পাতলাম, ঝিঁঝিঁর ডাক, আর বাতাসে গাছের পাতা নড়ার শব্দ ছাড়া কিছুই শুনতে পেলাম না। হঠাৎ আমার মাথায় অন্য চিন্তা এল, ছোট্টু শিশু শেয়াল, ওর এখন শোনার ক্ষমতা প্রখর, ও যদি ঠিক শুনে থাকে, নাদু যদি সত্যিই ফিরে আসে, তার মানে আমাদের দলের কারও ভয়ংকর বিপদ হয়েছে! দুশ্চিন্তায় আমার পিঠের রোম খাড়া হয়ে উঠল, আমাদের কী কেউ রাস্তায় চাপা পড়ল? কিংবা দোপেয়ের খপ্পরে পড়ে প্রাণ খোয়ালো? আমি উদ্বেগে আর বসে থাকতে পারলাম না, উঠে দাঁড়ালাম, তারপর ধীরে ধীরে এগোতে লাগলাম। আমার পিছনে ছানাগুলোও আসতে লাগল। ওরা এখন আর খেলা করছিল না, আমার অস্থিরতা টের পেয়ে, শান্ত কিন্তু টানটান সতর্কতায়, নিঃশব্দে পিছনে আসছিল। কিছুটা এগোতেই নাদুকে দেখতে পেলাম। দৌড়তে দৌড়তে আসছে, পিছনে আরো জনা পাঁচেক।

আমাকে দেখতে পেয়ে নাদু বলল, “কী হল, বাবা? কোথায় চললে তুমি, ছানাদের নিয়ে”? কথা বলার আগে নাদু কিছু একটা মাটিতে নামিয়ে রাখল। আমার ভোঁতা নাকেও কাঁচা রক্তমাংসের গন্ধ পেলাম - মাংসের টুকরো? সামনে খাবার দেখে ছানাগুলো চঞ্চল হয়ে উঠল আবার।

আমি বললাম,  “এই অসময়ে তোরা ফিরে এসেছিস, ভাবলাম, নির্ঘাৎ কোন বিপদ হয়েছে”!

নাদু হুয়া হুয়া করে হাসল, “না গো, বাবা, না, গর্তে চলো। দারুণ খবর। আজ মা শিবানীর কৃপায় আমাদের কপাল খুলে গেছে। এসো এসো, আমরা আবার ফিরে যাবো, তাড়াতাড়ি এসো”।

নাদু দৌড়ে চলে গেল, গর্তের দিকে। ওর পিছনে দলের পাঁচজন আর আমাদের ছানাগুলোও। তাজা মাংসের গন্ধে ওদের আর তর সইছিল না। আমিও ফিরে চললাম ওদের পিছনে।

দলের পাঁচজন ছানাদের মাংস খেতে দিয়ে আবার ফিরে গেল। নাদু ওদের দিকে তাকিয়ে বলল, “তোরা এগিয়ে চল, বাবার সঙ্গে কথা সেরে আমি এখনই আসছি। কিন্তু খুব সাবধানে, কোন ঝুঁকি নিবি না”।

“না, না, তুমি এসো সর্দার, আমরা এগোচ্ছি”।

ওরা চলে যেতে, নাদু আমার সামনে বড়ো মাংসের টুকরোটা নামিয়ে দিয়ে বলল, “খেয়ে দেখ তো, বাবা, কিসের মাংস এটা”? নাদুর চোখে মুচকি হাসি। টুকরোটা চেঁটে দেখলাম, জিভে কাঁচা রক্তের স্বাদ নিয়ে বুঝতে বাকি রইল না, এটা কিসের মাংস। নাদু, আমার ছেলে, সে আমার পরীক্ষা নিচ্ছে?

আমি খুব ভারিক্কি চালে হাসলাম, বললাম, “হেঃ তুই খুব তালেবর হয়েচু, না? বাপের পরীক্ষা নিচ্চু? এ মাংস কমই পাওয়া যায়। এরা দুপায়ে হাঁটে, খুব বুদ্ধি...সবাইকে মারে, নিজেদের মধ্যেও মারামারি করে মরে...কি, ঠিক বললাম কিনা?”

নাদু হাসতে হাসতে মাটিতে গড়িয়ে পড়ল, ওকে এত আনন্দ পেতে অনেকদিন দেখিনি, বললাম, “কি রে? এত হাসছিস?”

“ঠিক বলেছো, মানে? তুমি আমার বাবা, আর তুমি ভুল বলবে? প্রচুর...প্রচুর দোপেয়ে মরে পড়ে আছে, দুটো গ্রামে। আমরা গিয়েছিলাম, স্বপনবেড়ে গ্রামে, আর ওদিকের শেয়ালের দলটা সাজাদগড়ে। গ্রামের সবাই প্রায় শব। বুড়ো-বুড়ি, বাচ্চা-কাচ্চা, ছেলে-মেয়ে...কত খাবে খাও না...একমাস খেলেও মাংস শেষ হবে না”।

প্রথমে খুব আনন্দ হলেও হঠাৎ একটা কথা আমার মাথায় এলো। বললাম, “এত দোপেয়ে কী করে মারা গেল, জানিস? মড়ক নয় তো?” নাদু থমকে গেল। ইদানীং মড়ক খুব একটা হয় না। আমাদের সময় মাঝে মাঝে হত, অনেক দোপেয়ে পরের পর মারা যেত, প্রায় একসঙ্গে। মরা দোপেয়ের ঢের লেগে যেত গ্রামে গ্রামে। নাদু তেমনটা দেখেনি। ও জানে না। ও আমার চোখে চোখ রেখে জিগ্যেস করল, “মড়ক কি?”

“কিছু একটা রোগ বা অসুখ, যাতে লাগাতার অনেক দোপেয়ে মারা যায়। আর রোগটা ভীষণ ছোঁয়াচে। গ্রামে এক দুজনার হলে, সে রোগ সকলের মধ্যে ছড়িয়ে যায় খুব তাড়াতাড়ি। বুড়োবুড়ি আর বাচ্চারা সব চেয়ে আগে মরে, তারপর  জোয়ানরা। প্রাণের দায়ে তাই জোয়ানরা অনেক সময় গ্রাম ছেড়ে পালিয়েও যায়। সে রকম কিছু নয় তো? তুই যেমন বললি আমার তেমনই মনে হচ্ছে। মড়কের মরা, বেশি খাওয়া ভালো নয়। আমরা পেটের মাংস খেতাম না। কাঁধ, বুক, পিঠ, পাছা...এরকম বেছে বেছে খেতাম”।

“আর যদি গলাকাটা, মাথা থ্যাঁতলানো, হাত-পা কাটা হয়? সেটা কী মড়ক হতে পারে”?

নাদুর এই কথায় আমি উত্তেজিত হয়ে, খুব হাসতে হাসতে বললাম, “তা যদি হয়, কোন চিন্তা নেই। নিশ্চিন্তে ভরপেট খাওয়া চলে। এটা তার মানে দাঙ্গা, খুনোখুনি। দুপেয়েরা এটা খুব করে, নিজেদের মধ্যে কাটাকাটি। নানান কারণে। কেউ বলে, হর হর মহাদেও। কেউ বলে আল্লা হো আকবর। কখনো বলে, লাল সেলাম। কখনো বলে বন্দে মাতরম, কখনো বলে জয় বজরংবলী। আবার কেউ বলে, মাও! ব্যস, দলে দলে বেরিয়ে পড়ে কাটতে আর মারতে। গ্রামকে গ্রাম প্রায় সাফ করে দেয়”।

“যাক বাবা, যা চিন্তায় ফেলে দিয়েছিলে। মড়ক হলে খুব বিপদে পড়তাম না? আমাদের দলের সবাই তো ভরপেট খেয়ে ফেলেছে”।

আমি আবার খুব ভারিক্কি চালে হাসলাম, বললাম, “বিপদ আর কী? সে রকম হলে তার দাওয়াইও আমার জানা আছে। তুই কি তোর বাবাকে তোর থেকে কম ধূর্ত ভাবিস?”

লম্বা লম্বা কান চুলকে নাদু লজ্জা লজ্জা মুখে হাসল, বলল, “কী যে বলো, তোমার মতো অভিজ্ঞতা আর ধূর্তামি শিখতে আমাকে আরো কয়েক জন্ম নিতে হবে”।

আমি আলতো পায়ে নাদুর পিঠ আর মাথায় থাবা বুলিয়ে বললাম, “আরে না, না। তুই আমার ছেলে, তোর ওপর আমার গর্ব হয়। খারাপ, বিষাক্ত কিংবা অসুখের মাংস খেয়ে যদি কোন অস্বস্তি হয়, কচি কচি দুর্বো ঘাসের ডগা খাবি”।

“কচি ঘাস? ওতো ছাগলে খায়। শেয়াল হয়ে ঘাস খাবো?”

“হ্যাঁ। ঠিক তাই। শেয়াল হয়ে কচি কচি ঘাস খাবি। দেখবি পেটের মধ্যে থেকে হজম না হওয়া মাংস সব বমি হয়ে বেরিয়ে আসবে। তারপর নদী থেকে একপেট জল খেয়ে নিবি। ব্যস, পেট সাফ, অস্বস্তি সাফ!”

“বাঃ। এটা বেশ ভালো টোটকা দিলে তো! মনে রাখবো, বাবা। নাও, এখন তুমি বসে আরাম করে মাংসটা খেয়ে নাও, আমি আরেকবার যাই। নিজে ভরপেট খেয়ে আসি, আর ফেরার সময় যতটা পারি নিয়ে আসবো। আচ্ছা, বাবা, একটা কথা। অনেকে মিলে যদি একটা গোটা শব টেনে নিয়ে আসি কেমন হয়? এখানে রেখে দেব। চার পাঁচদিন আমাদের সকলের চলে যাবে”।

“মোটেই না! অমন কাজ ভুলেও করিস না। গ্রামের যে সব দুপেয়েরা মারা গেছে, সেখান থেকে খাবলে খুবলে খেয়ে আয়। কিন্তু গোটা শব নিয়ে এলে, কাল সকালেই ওরা বুঝে যাবে। রক্তের দাগ, তোদের পায়ের দাগ আর শব টেনে আনার দাগ ধরে ধরে, ওদের অন্য দুপেয়েরা এখানে চলে আসবে। তারপর আমাদের সক্কলকে পিটিয়ে মারবে”।

“ঠিক বলেছো। এদিকটা তো চিন্তা করিনি! ঠিক আছে, তুমি খেয়ে নিয়ে বিশ্রাম করো বাবা, আমি আসছি”।

“তুই আয়, তুই এলে একসঙ্গে বসে খাবো। ছানাগুলো সবাই খেয়ে দেয়ে কেমন ঢুলছে, দেখ। বেচারারা, অনেকদিন পর ভরপেট খেয়ে বেশ আরাম পেয়েছে। আয়, তুই চট করে ঘুরে আয়। সাবধানে যাবি, সহজ মাংসের লোভে সতর্ক থাকতে কক্ষনো ভুলিস না যেন! দলের সবাইকে নিয়ে একসঙ্গে আসিস”।

“আচ্ছা, বাবা”।

নাদুর চলে যাওয়া দেখতে দেখতে আমার আবার দীর্ঘশ্বাস পড়ল। নাদু ছেলেটা খুব ধূর্ত হয়ে উঠছে, দিন দিন। কিছুদিনের মধ্যে আমার থেকেও ধুরন্ধর হয়ে উঠবে নির্ঘাৎ। আজ লুগি থাকলে খুব আনন্দ করত, সে যেমন ছিল সুন্দরী, তার তেমনি ছিল দেমাকে, বলত, আমার ছেলে, হবে না? আশেপাশে ছানাগুলো সবাই গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন, দু একজন একটু দূরে শুয়ে ছিল, তাদের আমার কাছটিতে টেনে আনলাম। তাদের দিকে তাকিয়ে থাকতে থাকতে লুগির কথা খুব মনে পড়তে লাগল। মাংসের টুকরোটা ঘাসের ওপর রেখে শালের গুঁড়িতে হেলান দিয়ে আবার বসলাম।   

৩ 

নাদু আর আমি খাওয়া দাওয়া সেরে ঘাসের ওপর যখন শুলাম, তখনও ভোরের আলো ফুটতে দেরি আছে। আজ একটু বেশিই খাওয়া হয়ে গেল, নাদুর জোরাজুরিতে। আজকাল হাড়গোড় তেমন চিবোতে পারি না, দাঁতে ব্যথা হয়।

পাশে শুয়ে নাদু বলল, “সবাই মিলে যা মাংস এনেছি, তাতে দিন দু তিনেক আরামসে চলে যাবে, বাবা”।

“আরো কটাদিন মাংস পাওয়ার আরেকটা উপায় আমি জানি”।

নাদু তড়াক করে উঠে বসে, আমার দিকে মুখ ফেরাল, “কী রকম?”

“দু গ্রামের দুপেয়েরাই কাল সকালে ফিরে আসবে। অনেক শোক-টোক করবে, কান্না-কাটি করবে, তারপর সৎকার করার ব্যবস্থা করবে”।

“সৎকার করলে আর আমাদের কী লাভ হবে? একদল পুড়িয়ে দেবে আর এক দল গোর দেবে”।

“ধুর বোকা, এতগুলো দোপেয়েকে একসঙ্গে পোড়ানো, কিংবা গোর দেওয়া কী চাট্টিখানি কথা নাকি? একদল নদীর ধারে বড়ো চিতা জ্বেলে সব মরা একসংগে পোড়াতে যাবে। দেখে নিস, পুরো পুড়বে না, আধপোড়া হলেই নদীর জলে ভাসিয়ে দেবে। তক্কে তক্কে থাকিস, যা বললাম তাই হবে। একটু দূরে ভাঁটির দিকে গিয়ে দাঁড়াবি, জল থেকে তুলে  আধপোড়া লাশ টেনে খা না কত খাবি”। 

“আর অন্যদল?”

“ওদল বড়ো একটা গর্ত করে, সবকটা মরাকে ফেলে, ওপর থেকে কিছু মাটি চাপা দিয়ে ঢিবি বানিয়ে রেখে চলে যাবে। রাত্রের দিকে ওই ঢিলে মাটি সরিয়ে ছোট ছোট গর্ত বানিয়ে, মরা তুলে ফেলতে কতক্ষণ লাগবে?”

“সত্যি এমন হলে, আমাদের ছানাগুলোর গায়ে একটু গত্তি লাগবে, বাবা”।

“লাগবেই তো। এরপর আরো আছে”।

“আরো আছে? বলো কী, বাবা? এবার তুমি কিন্তু বেশি স্বপ্ন দেখে ফেলছো”।

“না রে, বাবা না। যা বলছি শোন, পরে মিলিয়ে দেখে নিস। এই সবের মধ্যে, দুদলেরই কিছু কিছু দোপেয়ে প্রতিশোধ নেবার শপথ নেবে। তারা আবার চার-ছজন মিলে ছোট ছোট দল গড়বে। আর সুযোগ সুবিধে পেলেই অন্য দলের এক দু জনকে মাঝে মাঝেই মেরে ফেলে রেখে দেব, নদীর ধারে, মাঠের মাঝখানে, কিংবা পথের নয়ানজুলির জলে। একটু সতর্ক থাকিস। যেমনটা বললাম তেমনই হবে। হতেই থাকবে”।

“ওফ, অ্যাদ্দিনে তবে মা শিবানী মুখ তুলে চেয়েছেন। ওই কালীমূর্তি যেন চোখের সামনে দেখতে পাচ্ছি। মায়ের হাতে ধরা দোপেয়েদের কাটামুণ্ডু থেকে রক্ত টুপিয়ে ঝরছে, আর শিবার দল মুখ আকাশের দিকে করে, সে রক্ত পান করছে। আনন্দে নাদু চেঁচিয়ে উঠল, “হুক্কা হুয়া, হুয়া, হুয়া”। ওর দেখাদেখি আমদের দলের সকলেই, এমনকি আমিও, দলের সর্দার শ্রীমান নাদুশেয়ালের বাবা ভাদুও, চেঁচিয়ে উঠলাম একসঙ্গে, “হুয়া হুয়া, আচ্ছা, হুয়া”।

নাদু খুশিতে হাসতে হাসতে বলল, “বাবা, তুমিও”?

আমি হাসতে হাসতে নাদুকে জড়িয়ে ধরলাম, “কেন? জানিস না, দোপেয়েরা বলে, সব শেয়ালের এক রা?”

ভোর হয়ে আসছে দেখে, ছানাগুলোকে গর্তে পাঠিয়ে, আমরা ঘন ঝোপের নিশ্চিন্ত আড়ালে, আরামে ঘুমিয়ে পড়লাম। আমাদের সেবার জন্যে, আমাদের সংরক্ষণের জন্যে দোপেয়েরা নিজেরাই দলে দলে মরতে লেগেছে! আমাদের আর ভাবনা কী?

--০০--



শুক্রবার, ১৬ অক্টোবর, ২০২৬

স্বদেশী ডাকাত - পর্ব ৯

 প্রথম ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব  - " সুরক্ষিতা - পর্ব ১ " 

দ্বিতীয় ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " এক যে ছিলেন রাজা - ১ম পর্ব "

তৃতীয় ধারাবাহিক উপন্যসের প্রথম পর্ব - " বিপ্লবের আগুন - পর্ব ১ "

চতুর্থ ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " শুধু _তুই .কম - পর্ব ১ " 

    পঞ্চম ধারাবাহিক উপন্যাস প্রথম পর্ব - "স্বদেশী ডাকাত - পর্ব ১ "

সম্পুর্ণ উপন্যাস - " এক দুগুণে শূণ্য "; "অচিনপুরের বালাই" ; " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "





মুখবন্ধঃ 
[১৯৪৭ সালের ১৫ই আগষ্ট মধ্যরাত্রে বৃটিশ অপশাসন থেকে আমরা মুক্ত হয়েছি। আমরা স্বাধীনতা অর্জন করেছি। সেই মাহেন্দ্রক্ষণটিকে স্বাগত জানাতে গিয়ে নেহরুজির বক্তব্যের প্রথম বাক্যটি ছিল, “Long years ago we made a tryst with destiny, and now the time comes when we shall redeem our pledge, not wholly or in full measure, but very substantially”.। আজ স্বাধীনতার আশিতম বছরে পা রেখে, সত্যিই কি আমরা পেরেছি এবং পারছি আমাদের যাবতীয় pledge redeem করতে? এক কল্পিত স্বাধীনতা সংগ্রামীর সঙ্গে আজকের জেন-জি তরুণের কথোপকথনে এই উপন্যাস তুলে ধরবে আমাদের যাবতীয় পাওয়া-না পাওয়ার কাহিনী।]

৩০শে জুলাই, ২০২৬ রবিবার – সকাল সাতটা

ডাক্তার সরকারের পরামর্শ অনুযায়ী অহীনরা নার্সিং হোম থেকে বিনুদাকে বাড়ি আনতে গেল রবিবার সকাল সাতটা নাগাদ। সব ফর্মালিটি সম্পূর্ণ করে ডিসচার্জ করাতে আধঘন্টা মতো সময় লাগল। নার্সিং হোম থেকে বিনুদাকে নিয়ে তারা রওনা হল সাড়ে সাতটা নাগাদ। গণেশদা, গাড়ির ড্রাইভার, ছাড়াও ওরা চারজন। সর্বজিৎ সামনের সিটে, পিছনে দুপাশে অহীন আর নবীনবাবুকে নিয়ে মাঝখানে বিনুদা। এই বসার ব্যবস্থাও ডাক্তার সরকারেরই পরামর্শে। তিনি বলেছিলেন তিরাশি বছর আগে এই শহরের যে পরিবেশ ছিল, আজকের সঙ্গে তার আকাশপাতাল তফাৎ। আমাদের চোখে সেটা বিসদৃশ না হলেও, বিনুদা অর্থাৎ অবিনদাদুর পক্ষে সেটা মোটেই সুপাচ্য হবে না।

ডাক্তার সরকার বলেছিলেন, “আমি আজন্ম পঞ্চান্ন বছর এই শহরেই রয়েছি। এই শহরের নানান উন্নতি দেখেছি, দেখেছি নানান সামাজিক অবনতিও। কিন্তু আমি এ সব পরিবর্তন ঘটতে দেখেছি ধীরে ধীরে। সেই পরিবর্তনে কখনো আনন্দ পেয়েছি – কখনো বিরক্ত হয়েছি। কিন্তু সেই সব ঘটনা কোনদিনই আমার মনে বড়োসড়ো কোন ধাক্কা দিয়ে যায়নি। কিন্তু তিরাশি বছর বাদে ঘুম থেকে জেগে অবিনদাদু অকস্মাৎ প্রত্যক্ষ করবেন এই সব পরিবর্তনের নমুনা। এই ধাক্কাটা ওঁর কাছে কতটা বড় হয়ে উঠতে পারে, সে সম্পর্কে আমাদের কোন ধারণাই নেই। অতএব, যতটা সম্ভব ধীরে সুস্থে রয়ে সয়ে – আমাদের বর্তমান রূপটা প্রকাশ্যে আনাই ভাল”।

নার্সিংহোমটা মাঝারি একটা গলির মধ্যে। স্টার্ট দিয়ে গাড়ির চলা শুরু হতেই, শুরু হল বিনুদার প্রশ্নমালা।

“আচ্ছা, আমি এই হাসপাতালটায় যে এতদিন রইলাম, কেমন খরচ হল?”

নবীনবাবু বললেন, “তা খরচ একটু বেশিই। এটার মালিক আমাদের প্রতিবেশী ও বন্ধু, ডাক্তার সরকার। সেই খাতিরে তিনি আমাদের জন্যে অনেকটাই কমে করে দিয়েছেন”।

বিনুদা বললেন, “অ, তার মানে এটা সরকারি হাসপাতাল নয়? ব্যক্তিগত হাসপাতাল?”

নবীনবাবু বললেন, “হ্যাঁ, আমরা বলি প্রাইভেট নার্সিং হোম বা হসপিট্যাল”।

বিনুদা বললেন, “তা সরকারি হাসপাতালগুলো কী দোষ করল? আমাকে সেখানে রাখলি না কেন?”

নবীনবাবু বললেন, “সরকারি হাসপাতালের অবস্থা তেমন সুবিধের নয় গো। প্রচণ্ড ভিড়, বেড খালি পাওয়া যায় না। অনেক রোগীকে মেঝেতেই শুইয়ে চিকিৎসা করতে হয়। আরও নানান অব্যবস্থা...”।

যে কথাটা নবীনবাবু বলতে পারলেন না, সেটা হল - অবিনদাদু তিরাশি বছর ধরে সমাধিতে ছিলেন। সমাধি শেষে তিনি সবে বাস্তব জগতে ফিরে এসেছেন। তাঁর মতো আশ্চর্য পেশেন্টকে সরকারি হাসপাতাল অ্যাডমিট করবে কিনা, সেটাই তো তাঁরা নিশ্চিত ছিলেন না। ডাক্তার সরকার পইপই করে সকলকে বলে দিয়েছেন, এ কথাটা তাঁর মুখের সামনে যত কম উচ্চারণ করা যায় ততই মঙ্গল। তাঁর মতে, অবিনদাদু নিজে নিজেই বর্তমান পরিস্থিতির সঙ্গে যদি ধীরে ধীরে মানিয়ে নিতে পারেন, সেটাই হবে আমাদের সত্যিকারের সাফল্য।      

 অবিনদাদু বিরক্ত মুখে বললেন, “কী যে বলছিস, কিছুই বুঝলাম না। সরকারি ব্যবস্থার থেকে ব্যক্তিগত ব্যবস্থা ভাল? আচ্ছা, আমরা কি, আমাদের সেই কৃষ্ণপুর শহরেই রয়েছি, নাকি কলকাতায় এসেছি?”

গাড়িটা নার্সিং হোমের গলি থেকে বেরিয়ে বড়ো রাস্তায় পড়তেই বিনুদার প্রশ্নের ধরন বদলে গেল।

অহীন বলল, “না গো, এটা কলকাতা হবে কেন, কৃষ্ণপুরই”।

“বাবা, এত চওড়া রাস্তা? দুপাশে এত দোকান? আর ওই ওইগুলো কি? সাইকেলের মতো দুটো চাকা – কিন্তু সাইকেল তো নয়? লোকগুলো প্যাডেল চালাচ্ছে না তো!”

অহীন বলল, “না সাইকেল নয়। ছোটগুলোকে স্কুটার, আর বড়োগুলোকে বলে মটর সাইকেল। ইঞ্জিন বসানো আছে, পেট্রলে চলে”।

“বটে? আমার বাবার একটা গাড়ি ছিল। সে গাড়িটার কী হল? এটা তো নতুন গাড়ি বুঝতে পারছি”।

নবীনবাবু বললেন, “সে গাড়ি আমি দেখিনি, তবে বাবার মুখে শুনেছি সেটা বিক্রি করে দেওয়া হয়েছিল”।

“সে গাড়ি বেচে দিয়ে এই ফঙ্গবেনে গাড়ি কেনা হল? ছ্যাঃ। তবে রাস্তাতেও যত গাড়ি দেখছি, সেগুলো কোনটাই তো আমাদের সেই গাড়ির মতো নয়”। অবিনদাদু একটু হাসলেন, বললেন, “সে সব বনেদি গাড়ি কেনার মতো লোকই মনে হয় কমে গেছে, তাই না? আরে, ওটা আবার কি?”

“কোনটা?”

“আরে ওই যে রাস্তার ওধারে দাঁড়িয়ে আছে। জানালায় লোকজনের মুখ দেখা যাচ্ছে। ওটা কি?”

সর্বজিৎ বলল, “ওটা মোটর বাস। ওতে চড়ে অনেক লোক এক জায়গা থেকে নানান জায়গায় যেতে পারে”।

“ওটার চেহারা তো গোদা একটা ঘরের মত - ওটাও চলে? বলিস কি?”

“চলে বৈকি। প্রচুর বাস চলে। এক শহর থেকে অন্য শহরে। কম খরচে যাওয়া-আসার জন্যে বাসের কোন জুড়ি নেই”।

“কম খরচে মানে?”

“কম খরচ মানে বাসের ভাড়া। ধর তুমি এখান থেকে তারকেশ্বর যাবে – তার ভাড়া পনেরটাকা”।

“প-নে-র টাকা? সেটা কম খরচ হল? দশ-পনেরটাকা বেতনে ছোট সংসারের মাস চলে যায়!”

সর্বজিৎ মৃদু হাসল, বলল, “বিনুদা তোমাদের সময় চালের দাম কত ছিল, মনে আছে?”     

অবিনবাবু বললেন, “একটু ভাল চাল হলে দু টাকা মণ, আর সাধারণ চালের মণ, খুব বেশি হলে একটাকা বা পাঁচসিকেই ধর”।

নবীনবাবু বললেন, “এক মণ মানে প্রায় সাঁইত্রিশ কেজি। আমি বাড়িতে যে চালটা কিনি, তার দাম ষাট টাকা কেজি। তাহলে এক মণের কতদাম হবে সর্বজিৎ?”

সর্বজিৎ বলল, “ষাট টাকা দরে, এক মণের দাম হবে বাইশ শ’ কুড়ি টাকা”।

অবিনবাবু উত্তেজিত হয়ে বললেন, “তোরা মাইনে পাস কত? তোদের সংসার চলে কী করে?”

নবীনবাবু মুখটা ব্যাজার করে বললেন, “ওই আর কি - চলে যায় একরকম করে”।   

এর মধ্যেই অহীনের পকেটে ফোনটা বেজে উঠল। অহীন ফোন বের করে দেখল, বৌদি ফোন করেছে। কানেক্ট করে বলল, “হ্যাঁ বৌদি, নার্সিং হোম থেকে আমরা বেরিয়ে পড়েছি, মিনিট পনের হল। আর মিনিট পাঁচ-দশের মধ্যেই পৌঁছে যাবো...আচ্ছা”।

অবিনদাদু অহীনকে লক্ষ্য করছিলেন অবাক চোখে। অহীন ফোনটা অফ করে কান থেকে নামাতেই জিজ্ঞাসা করলেন, “ওটা আবার কী বস্তু?”

অহীন হাতের তালুতে ফোনটা মেলে ধরে বলল, “ফোন। মোবাইল ফোন”।

“ফোন? আমাকে বোকা বানাচ্ছিস? ওই পাৎলা বাক্সটা ফোন? আমি ফোন দেখিনি? বড়দার আপিসে ফোন ছিল। ফোন হলে তো তার লাগবে, তার কই? তারপরে শোনার জন্যে আর কথা বলার জন্যে, অনেকটা ডাম্বেলের মত দেখতে, যে যন্ত্রটা - সেটা কই? নম্বর ডায়াল করে অপারেটরকে যে নাম্বার চাইবি, সে যন্ত্রটাই বা কোথায়?”

অহীন হেসে ফেলে বলল, “তোমাকে বোকা বানাবো কেন, বিনুদা? এটা সেই ফোন নয় ঠিকই, তবে ফোন – মোবাইল ফোন। আজকাল প্রায় সবার কাছেই থাকে। দেখবে? আমি দাদু মানে তোমার খ্যাঁদাকে ফোন করবো?” অহীন ফোন আনলক করে, দাদুর নাম্বার বের করে ডায়াল করে, স্পিকার মোড অন করল। দাদুর ফোনে রিং হচ্ছে, গান বাজছে, “হরি দিন তো গেল, সন্ধ্যা হল পার করো আমারে, আমি দীন ভিখারি নাই কো কড়ি, দেখ ঝুলি ঝেড়ে...হ্যালো”। দাদু কথা বলল।

অহীন বলল, “দাদু, বিনুদা তোমার সঙ্গে কথা বলবেন। কথা বলো, বিনুদা...”

অবিনবাবু হকচকিয়ে রয়েছেন, বললেন, “ইয়ে, মানে...খ্যাঁদা বলছিস?”

“হ্যাঁ কাকা, খ্যাঁদা বলছি। বৌমা বুকুনকে একটু আগেই ফোন করেছিল, বলল, তোমরা নাকি প্রায় এসে পড়েছো? এস আমরা সবাই তোমার অপেক্ষাতেই বসে আছি। তুমি এলে একসঙ্গে জলখাবার খাবো”।

অহীন বলল, “কিছু বলো, বিনুদা”। অবিনবাবু মাছি তাড়ানোর মতো হাত নেড়ে তাকিয়ে রইলেন ফোনটার দিকে, কিছু বললেন না। অহীন ফোনে উত্তর দিল, “দাদু আমরা চলে এসেছি। আর দু মিনিট। রাখছি এখন”।

“আচ্ছা। আয়”।

অহীন ফোনটা অফ করে দেওয়ার পর, অবিনবাবু বললেন, “দেখি তোর যন্তরটা”। হাতে নিয়ে ঘুরিয়ে ফিরিয়ে দেখলেন কিছুক্ষণ, গম্ভীর মুখে বললেন, “বুজরুকি করার আর জায়গা পাসনি, হতভাগা? তুই বললেই আমি বিশ্বাস করে নেব?”

ওরা বাড়ির সামনে চলে এসেছিল। লোহার গেটের সামনে গাড়ি থামতে, সর্বজিৎ নেমে গেটটা খুলে দিল। গণেশদা গাড়ি ঘুরিয়ে ব্যাক গিয়ারে ঢুকিয়ে দিল ভেতরে।

অহীন গাড়ির দরজা খুলে নেমে, নীচু হয়ে বিনুদাকে ডাকল, “নেমে এস, বিনুদা”।

অবিনবাবু ধীরে ধীরে গাড়ি থেকে নেমে মাটিতে পা দিয়ে, বাড়িটার দিকে তাকালেন, বললেন, “এ কোথায় নিয়ে এলি আমায়? এই আমাদের বাড়ি?”

গেট খোলা আর গাড়ির আওয়াজে সকলেই বাড়ির বাইরে এসে পড়েছিলেন। প্রবীণবাবু এগিয়ে এসে কাকার হাত ধরে বললেন, “এস, কাকা। এ বাড়ি আমাদের কে বলল? এ বাড়ি তোমার। এস ভেতরে এস”। প্রবীণবাবু কাকার হাত ধরে বাড়ির ভিতরে নিয়ে গেলেন। ডাইনিং টেবিলের সামনে একটা চেয়ারে বসিয়ে বললেন, “একটু বস। তারপর তোমার ঘরে নিয়ে যাব। হাসপাতালের জামা কাপড় বদলে হাতমুখ ধুয়ে নেবে চলো, তারপর আমরা একসঙ্গে জলখাবার খাবো”।

অবিনবাবু প্রবীণবাবুর মুখের দিকে তাকিয়ে উত্তেজিত হয়ে বলে উঠলেন, “তোরা সবাই আমাকে বোকা বানাচ্ছিস কেন বল তো? এ বাড়ি তো আমাদের নয়, এ বাড়ি কাদের বাড়ি? তুই সত্যিই খ্যাঁদা তো? আমার কিন্তু এখন সন্দেহ হচ্ছে। তুই যদি সত্যিই খ্যাঁদা হস, তুই তো জানিস এ বাড়ি আমাদের নয়। সেখানে না গিয়ে, আমাকে এ কাদের বাড়িতে তুই নিয়ে এলি?”

প্রবীণবাবু একটু রেগেই গেলেন, বললেন, “আমি যদি খ্যাঁদা না হই, তিরাশি বছর পরে তোমার সমাধি ভাঙবে, এ কথা জানলাম কী করে? তিরাশি বছর সময়টা বড়ো কম নয়, ছোটকা। তুমি আমাকে শেষ দেখেছিলে আমার যখন সাত-আট বছর বয়েস। তুমি সেই বয়সেই আটকে রয়েছ, তাই বলে আমিও কী সেই বালক বয়সেই আটকে রয়েছি? আমার বয়েস এখন প্রায় নব্বই হতে চলল। কেন বুঝছো না, এই তিরাশি বছরে সব কিছুই বদলে গেছে। প্রত্যেকদিন বদলে চলেছে এই পৃথিবী, মানুষজন, গ্রাম, শহর...সব”।

অবিনবাবু কিছু বললেন না, তাকিয়ে রইলেন প্রবীণবাবুর মুখের দিকে। প্রবীণবাবু একটু শান্ত হয়ে বললেন, “মনটাকে শক্ত করো, ধৈর্য ধরো। এই বাড়ি আমিই বানিয়েছিলাম, আজ থেকে প্রায় ষাট বছর আগে। এই জমি আমাদের সেই পৈতৃক জমির সীমানার বাইরে কিন্তু একদমই লাগোয়া। বিকেলে অহীন তোমাকে আমাদের পুরোন বাড়ি দেখাতে নিয়ে যাবে। দেখে এস। বুঝতে পারবে সব। এখন চলো, নিজের ঘরে গিয়ে ফ্রেশ হয়ে নাও। শুরু হোক তোমার নতুন জীবন, নতুন অভিজ্ঞতা”।

প্রবীণবাবু উঠে দাঁড়িয়ে হাত বাড়ালেন। অবিনবাবু কোন কথা না বলে, ভাইপোর হাত ধরলেন। দুজনে এগিয়ে গেলেন দোতলার সিঁড়ির দিকে।

ওঁরা দুজন ঘর থেকে বেরিয়ে যেতে নবীনবাবু একটু তিক্ত স্বরে বললেন, “যত বয়েস হচ্ছে, বাবা ততই খেঁকটে হয়ে যাচ্ছে। ছোড়দাদুকে ওভাবে কথাগুলো বলাটা কি উচিৎ হল?”

সর্বজিৎ বলল, “না, মেসোমশাই, আমার মনে হয় দাদু যা করেছেন, একদম ঠিক করেছেন। ডাক্তার সরকার ঠিকই বলেছেন, বিগত আট দশকে আমাদের জীবনে এত পরিবর্তন এসেছে, বিনুদার পক্ষে একদিনে সে সব বুঝে ওঠা অসম্ভব। গাড়িতে আসতে আসতে, গাড়ি নিয়ে, অহীনের ফোন নিয়ে ওঁনার মন্তব্যগুলো শুনলেন না? যে সময় ওঁনাকে সমাধিস্থ করা হয়েছিল, সেই সময়কার আভিজাত্যের ধারণাতেই তিনি আটকে রয়েছেন। বড়ো বড়ো থামওয়ালা প্রাসাদোপম বাড়ি। সেই সময়কার গাড়ি। সেই সময়কার ভারি ভারি জগদ্দল ফোন। কিন্তু স্বাধীন ভারতে আমরা এখন যে আর অভিজাত নই, সেটাই উনি বুঝতে পারছেন না। আমরা মধ্যবিত্ত হয়ে গেছি। সেই মাপে এখন আমাদের সবকিছুই অনেক ছোট, ওঁনার ভাষায় “ফঙ্গবেনে” করে ফেলতে হয়েছে। এই বাড়ি, ওই গাড়ি…সব। এই ব্যাপারটা ওঁনাকে বুঝতে হবে, আমাদের বোঝাতে হবে। তার জন্যে…”। সর্বজিৎ একটু থামল।

নবীনবাবু সর্বজিতের কথা মন দিয়ে শুনছিলেন, বললেন, “ঠিকই বলছ, থামলে কেন, বলো?”

সর্বজিৎ একটু ইতস্ততঃ করে বলল, “তার জন্যে মাঝে-সাঝে একটু জোর করতে হবে, ধমক-ধামকও দিতে হবে। তবে হ্যাঁ, সেটা দাদুর পক্ষেই করা সম্ভব। কারণ দাদুর সঙ্গে বিনুদার বয়সের তফাৎ খুব বেশি নয়। বিনুদার পরিচিত পরিজনের মধ্যে একমাত্র দাদুই জীবিত। আমাদের মধ্যে একমাত্র দাদুর সঙ্গেই বিনুদার প্রত্যক্ষ স্নেহের সম্পর্ক। দাদুই হলেন বিনুদার শ্রদ্ধেয় বড়দা ও বড়বৌদির প্রত্যক্ষ স্মৃতি। সেই অধিকারে তিনি ছোটকাকে খুচরো ধমক দিতেই পারেন। তাতে আমার মনে হয় ভালই হবে”।

ঘরে উপস্থিত সকলেই সর্বজিতের কথা মন দিয়ে শুনছিল। নবীনবাবু উঠে দাঁড়িয়ে সর্বজিতের কাঁধে হাত রেখে বললেন, “ঠিক কথা সর্বজিৎ। কিন্তু আস্তে আস্তে তিনি যখন সবই জানতে পারবেন, তখন কী যে হবে, ভাবতেই…”। নবীনবাবু দীর্ঘশ্বাস ফেলে কিছুক্ষণ চুপ করে রইলেন। তারপর বললেন, “যাগ্‌গে যা হবার হবে, এখন চলো আমরাও একটু ফ্রেশ হয়ে আসি, যতই হোক আমরাও তো নার্সিং হোমের ভেতরে গিয়েছিলাম…”।

চলবে... 


বৃহস্পতিবার, ১৫ অক্টোবর, ২০২৬

ভাগবত পুরাণ - পর্ব ৪/৪

 এই সূত্রে - "  ঈশোপনিষদ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " কঠোপনিষদ - ১/১ "

এই সূত্র থেকে শুরু - " কেনোপনিষদ - খণ্ড ১ ও ২ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " শ্রীশ্রী চণ্ডী - পর্ব ১ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " গীতা - ১ম পর্ব "

এই সূত্র থেকে শুরু - " ভাগবত পুরাণ - পর্ব ১/১ " 



 চতুর্থ  স্কন্ধ - পর্ব ৪

দক্ষের আরেকবার যজ্ঞ অনুষ্ঠান

শ্রী মৈত্রেয় বললেন, “এইভাবে প্রজাপতি দক্ষ মহাদেবকে প্রসন্ন করার পর, ব্রহ্মার অনুমতি নিয়ে উপাধ্যায় ও ঋত্বিকদের সঙ্গে নিয়ে আবার যজ্ঞ শুরু করলেন। ব্রাহ্মণেরা যজ্ঞের সূচনা করলেন এবং যজ্ঞের বিঘ্নদোষ দূর করার জন্যে বিষ্ণুর উদ্দেশে যজ্ঞের আগুনে ঘি প্রয়োগ করলেন। যজমান দক্ষ তাঁদের সঙ্গে শুদ্ধচিত্তে এমন গভীর ধ্যান করলেন যে, কিছুক্ষণের মধ্যে সেই যজ্ঞস্থলে শ্রীহরির আবির্ভাব হল। যাঁর পক্ষপুটে বেদের দুটি শাখা বর্তমান, সেই পক্ষীরাজ গরুড়, তাঁকে বহন করে নিয়ে এলেন। শ্রীহরির প্রভায় দশদিক উদ্ভাসিত হয়ে উঠল। তাঁর কোমরে সোনার চন্দ্রহার, তাঁর শ্যামকান্তি বর অঙ্গে পীতাম্বর। তাঁর মাথায় সূর্যের মতো উজ্জ্বল মুকুট, তাঁর কমলের মতো সুকুমার মুখের চারপাশে ভ্রমরের দলের মতো কেশরাশি শোভা পাচ্ছিল। সোনার অলংকার শোভিত তাঁর আট হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, তির,ধনুক, অসি আর চর্মের ঢাল। তাঁর বুকে লক্ষ্মীদেবী, গলায় বনমালা, দুপাশে রাজহাঁসের মতো শুভ্র ব্যজন ও চামর; মাথার উপর চাঁদের মতো সুশোভন শ্বেত ছত্র। তাঁর মুখের হাসিতে ও দু চোখের দৃষ্টিতে মুগ্ধ বিশ্ব।

শ্রীভগবানকে সামনে দেখে ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র এবং উপস্থিত দেবতা, ঋষি, মুনি ও ব্রাহ্মণেরা সকলে উঠে দাঁড়ালেন ও তাঁকে প্রণাম করলেন। তাঁরা সকলে সসম্মানে, জোড়হাতে শ্রীহরির স্তব ও বন্দনা শুরু করলেন।

প্রজাপতি দক্ষ বললেন, “ভগবান, আপনি সমস্ত জীবের চৈতন্যস্বরূপে অবস্থান করেন। আপনি শুদ্ধ এবং এক অর্থাৎ অদ্বিতীয়, সুতরাং আপনি অভয়স্বরূপ। আপনি কখনও মায়ায় অভিভূত হন না, অথচ জগতের লোকশিক্ষার জন্যে, মায়ার প্রভাবে আপনি বারবার মানুষরূপে অবতীর্ণ হন”।

রুদ্র বললেন, “হে বরদ, আপনার চরণপদ্মে অখিলার্থ লাভ করা যায়। আপনার শ্রীচরণে আমার চিত্ত নিবেশিত আছে, অজ্ঞ ব্যক্তি আমাকে আচারভ্রষ্ট বলে নিন্দা করলেও, আপনার প্রসাদে আমি বিচ্যুত হই না”।

ভৃগু বললেন, “যাঁর গভীর মায়ায় আত্মতত্ত্ব আবৃত হয়ে যায়, মোহনিদ্রায় আচ্ছন্ন দেহিরা তাঁদের আত্মায় বিরাজিত আপনার তত্ত্ব কোনদিনই বুঝতে পারেন না, আপনার একান্ত ভক্ত ও বন্ধুদের আত্মাস্বরূপ আপনি আমার প্রতি প্রসন্ন হোন”।

ব্রহ্মা বললেন, “আমাদের ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে সকল পদার্থের পার্থক্যজ্ঞান উপলব্ধি সম্ভব। পুরুষ এই ভাবে যে যে বস্তুর রূপ অনুভব করে, তার মধ্যে কোনটাই আপনার স্বরূপ নয়, অর্থাৎ আপনি সকল ইন্দ্রিয়ের অগোচর। আপনি এই বিশ্বের সকল চরাচরের আশ্রয় হয়েও, নিখিল মায়াময় বস্তু থেকে ভিন্ন”।

ইন্দ্র বললেন, “হে অচ্যুত, অসুর বিনাশী অস্ত্রে শোভিত আপনার এই অষ্টভুজ মূর্তি, আমাদের মন ও নয়নের পক্ষে আনন্দকর, বিশ্বের উৎপত্তি স্বরূপ আপনার এই যে শ্রীবিগ্রহ, এই মূর্তি মায়ার মতো মিথ্যা নয়, বরং সনাতন সত্য”।

দক্ষপত্নী প্রসূতি বললেন, “হে ঈশ, আপনার শুভাগমন হোক, আপনি প্রসন্ন হোন, আপনাকে প্রণাম করি। মাথাহীন দেহ যেমন সুন্দর হাত, পা ও অন্যান্য অবয়ব সংযোজনাতেও অর্থহীন হয়, তেমনি আপনার অধিষ্ঠান রহিত যজ্ঞানুষ্ঠানও শোভা পায় না। হে শ্রীনিবাস, আপনি আমাদের রক্ষা করুন”।

অগ্নি বললেন, “যাঁর তেজে আমি প্রদীপ্ত হয়ে, ঘৃতের সঙ্গে হবিঃ দেবতাদের উদ্দেশে বহন করি, যিনি অগ্নিহোত্র, দর্শ, পৌর্ণমাস, চাতুর্মাস্য ও পশুসোম এই পাঁচ  যজ্ঞস্বরূপ এবং পাঁচ যজুঃ মন্ত্রে যিনি পূজিত হয়ে থাকেন, সেই যজ্ঞপালক যজ্ঞমূর্তির বন্দনা করি”।

শ্রীভগবান বললেন, “আমিই জগতের পরম কারণ। আমিই আত্মা, ঈশ্বর ও সাক্ষী। আমি স্বপ্রকাশ ও আমার কোন উপাধি নেই। আমাকেই ব্রহ্মা ও শিব বলে জানবে। হে দ্বিজ, আমি আমার গুণময়ী মায়ায় সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের অনুষ্ঠান করি এবং সেই কর্ম অনুযায়ী নাম ধারণ করে থাকি। আমিই পরম আত্মা ও অভিন্ন অদ্বিতীয় ব্রহ্ম। যারা অজ্ঞ, তারাই ব্রহ্মা, রুদ্র ও অন্যান্য ভূতকে আমার থেকে পৃথক মনে করে। প্রাণিগণ যেমন নিজদের মাথা, হাত, পা ইত্যাদি অঙ্গপ্রত্যঙ্গকে নিজের থেকে আলাদা মনে করে না, তেমনি আমার ভক্তরা ভূতসকলকে আমার থেকে ভিন্ন মনে করেন না। ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্র সর্বভূতের আত্মা, এই তিনের স্বরূপ এক, যিনি এই তিনের মধ্যে ভেদ দর্শন করেন না, তিনিই শান্তি লাভ করেন””।

শ্রীমৈত্রেয় বললেন, “প্রজাপতিশ্রেষ্ঠ দক্ষ ভগবানের এই আদেশ লাভ করে, ত্রিকপাল যজ্ঞে তাঁর অর্চনা করলেন, তারপর প্রধান ও অপ্রধান যজ্ঞ করে দেবতাদের অর্চনা করলেন। পরে সমাহিত চিত্তে বিশিষ্ট যজ্ঞভাগে রুদ্রের ভজনা করে যজ্ঞ সমাপ্ত করলেন এবং অন্যান্য সোমপায়ী দেবতাদেরও অর্চনা করলেন। যজ্ঞ শেষ করে ঋত্বিকদের সঙ্গে অবভৃথস্নান অর্থাৎ যজ্ঞ শেষের অবগাহন স্নান করলেন। এইভাবে ভগবানের কৃপায় দক্ষ, যজ্ঞে সিদ্ধিলাভ করায়, দেবতারাও তাঁকে “ধর্মে মতি হোক” এই আশীর্বাদ করে স্বর্গে ফিরে গেলেন।

অন্যদিকে দক্ষকন্যা সতী, নিজের কলেবর ত্যাগ করার পর, হিমালয় ও মেনকার কন্যা রূপে জন্ম নিলেন। প্রলয়ের সময় সুপ্তা শক্তি যেমন আবার ঈশ্বরকেই আশ্রয় করেন, তেমনই অম্বিকা একনিষ্ঠ ভক্তগণের একান্ত গতি মহাদেবকে পতি রূপে ভজনা করেছিলেন।

হে বিদুর, মহেশ্বরের এই পবিত্র চরিত্রের কথা শুনলে যশ হয়, আয়ুবৃদ্ধি ঘটে এবং পাপ নাশ হয়। যে ব্যক্তি মহেশ্বরের এই কীর্তি পরমভক্তিভরে নিত্য শ্রবণ করে ও কীর্তন করে, সে নিজেকে ও অপরকে সংসারের সকল বিপদ থেকে রক্ষা করতে সমর্থ হয়”। 

অধর্মের বংশকথা 

মহর্ষি মৈত্রেয় বললেন, “ব্রহ্মার পুত্রদের মধ্যে সনক প্রমুখ চার কুমার, নারদ, ঋভু, হংস, অরুণি ও মতি জন্মসিদ্ধ ছিলেন, তাঁরা কেউই দার পরিগ্রহণ করেননি। অধর্মও ব্রহ্মার পুত্র, তাঁর ভার্যা মৃষা, তাঁদের পুত্রের নাম দম্ভ এবং কন্যার নাম মায়া। অপুত্রক নিঋতি এই উভয় সন্তানকেই গ্রহণ করেছিলেন। দম্ভ ও মায়া সহোদর যমজ হলেও, তারা অধর্মের অংশ বলে, পতিপত্নী ভাবে লিপ্ত হয়। তাদের লোভ ও নিকৃতি অর্থাৎ শঠতার জন্ম হল। লোভ ও নিকৃতির সংযোগে ক্রোধ ও হিংসার জন্ম হল। ক্রোধ ও হিংসার থেকে কলি অর্থাৎ কলহ ও তার বোন দুরুক্তির জন্ম হল। কলি ও দুরুক্তির সন্তান মৃত্যু ও ভীর জন্ম হল এবং মৃত্যু ও ভীর থেকে নিরয় ও যাতনার উৎপত্তি হল। হে বিদুর, আমি অধর্মের বংশের কথা তোমাকে সংক্ষেপে বর্ণনা করলাম। এই কথা তিনবার শুনলে মানুষের মলিনতা দূর হয়, কারণ অধর্মের বংশকে পরিত্যাগ করলে, অশেষ পুণ্য অর্জন হয়ে থাকে।   

হে বিদুর, ব্রহ্মার পুত্র স্বায়ম্ভূব মনু ও তাঁর স্ত্রী শতরূপার এক কন্যা দেবহূতি ও অন্য কন্যা প্রসূতির আখ্যান, তোমাকে বর্ণনা করলাম। এবার তাঁর দুই পুত্র প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদের কথা বলি শোনো।

 ধ্রুবর উপাখ্যান

সুনীতি ও সুরুচি ছিলেন রাজা উত্তানপাদের দুই পত্নী, দুজনের মধ্যে সুরুচিই ছিলেন রাজা উত্তানপাদের প্রিয়তমা। একদিন রাজা উত্তানপাদ সুরুচির পুত্র উত্তমকে কোলে নিয়ে আদর করছিলেন, তাই দেখে সুনীতির পুত্র বালক ধ্রুবও পিতার কোলে চড়ার জন্যে বায়না করতে লাগল। কিন্তু রাজা ধ্রুবকে প্রশ্রয় দিলেন না। সুরুচি রাজার এই ব্যবহারে অত্যন্ত গর্বভরে সতীনপুত্র ধ্রুবকে বললেন, “বৎস, তুমি রাজপুত্র হলেও আমার সন্তান নও বলেই, রাজার আসনে বসবার তুমি যোগ্য নও। তোমার যদি রাজার আসনে বসার একান্তই ইচ্ছে হয়, ঈশ্বরের তপস্যা করে, তাঁর অনুগ্রহে আমার সন্তান হয়ে জন্ম লাভ করো। নতুবা এই দুর্লভ বাসনা ছেড়ে দাও”।

সাপ যেমন ক্রোধে হিস হিস শব্দে দীর্ঘশ্বাস ফেলতে থাকে, বিমাতার কথায় অসহায় ধ্রুবও দীর্ঘশ্বাস ফেলতে লাগলেন। তিনি দেখলেন, বিমাতার দুর্বাক্য শুনেও পিতা কোন মন্তব্য করলেন না, তখন তিনি কাঁদতে কাঁদতে চলে গেলেন, তাঁর মা সুনীতির কাছে। সুনীতি তাঁর ছেলেকে কোলে তুলে নিলেন। তারপর তিনি অন্তঃপুরনারীদের থেকে জানতে পারলেন তাঁর সতীন সুরুচির কুবাক্যেই তাঁর পুত্র কাঁদছে। পুত্রের শোকে তিনিও ব্যথিত হলেন, জলভরা চোখে তিনি বললেন, “বৎস, তুমি আমার গর্ভে জন্মেছ, আমার স্তন্যেই তুমি বড়ো হয়েছ, কিন্তু আমার এমনই দুর্ভাগ্য, রাজা আমাকে পত্নীর মর্যাদাটুকুও দেন না। তবে বৎস একটা কথা মনে রেখো, যে ব্যক্তি তোমাকে দুঃখ দেয়, সে সেই দুঃখই নিজের জীবনেই ভোগ করে থাকে। এবং বিমাতা হলেও সুরুচি তোমাকে সুপরামর্শই দিয়েছেন, তুমি শ্রীহরির পাদপদ্ম বন্দনা করো। অন্য সকল বস্তুর থেকে আসক্তি ত্যাগ করে, স্বাভাবিক ভক্তি ও পবিত্র চিত্তে নিজেকে তাঁর চরণে সমর্পণ করে দাও, তাঁর ভজনা করো। পদ্মপলাশলোচন শ্রীহরিই তোমার সকল দুঃখ হরণ করতে পারেন, এই বিষয়ে আমি নিশ্চিত”।

ধ্রুব মায়ের বিলাপ এবং মায়ের এই উপদেশ শুনে পিতার গৃহ তৎক্ষণাৎ ত্যাগ করলেন। অন্তর্যামী নারদ সমস্ত কথা শুনে এবং ধ্রুবের প্রতিজ্ঞার কথা জেনে সেই স্থানে উপস্থিত হলেন। তিনি বালক ধ্রুবের মাথায় আশীর্বাদের হাত রেখে চিন্তা করলেন, ক্ষত্রিয়দের কি আশ্চর্য প্রভাব! ধ্রুব বালক মাত্র, কিন্তু বিমাতার কুবাক্য এবং পিতার অবহেলার অপমান তার সহ্য হল না। তারপর বললেন, “বৎস তোমার এখন খেলার বয়েস, এই বয়সে মান-অপমানের কোন কারণ আমি দেখতে পাচ্ছি না। মান ও অপমানের পার্থক্য আছে ঠিকই, কিন্তু তোমার এই অসন্তোষ মোহ ছাড়া আর কিছুই নয়। মায়ের উপদেশে যোগ সাধনা করে তুমি যে ঈশ্বরের কৃপালাভ করার চেষ্টা করতে যাচ্ছো, বাস্তবে তাঁর কৃপালাভ করা দুঃসাধ্য। নিঃসঙ্গ মুনিরা যোগ ও সাধনায় বহুজন্ম চেষ্টা করেও ঈশ্বরকে জানতে পারেন না। অতএব তুমি এখন এই নিষ্ফল চেষ্টা ত্যাগ করো, বরং বৃদ্ধবয়সে এই সাধনার চেষ্টা করো। ঈশ্বর যার জন্যে যেমন সুখ কিংবা দুঃখ নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন, তার সেই অবস্থাতেই সন্তুষ্ট থাকা কর্তব্য। মনে রেখো, সুখের সময় উপস্থিত হলে পুণ্য ক্ষয় হয়, আর দুঃখের দিনে পাপ-ক্ষয় হয়। এইভাবেই দেহধারী মানুষ সংসার পার হয়ে মোক্ষ লাভ করতে পারে। নিজের থেকে বেশি গুণবান ব্যক্তির দর্শনে প্রীতি, গুণে নিকৃষ্ট ব্যক্তিকে দয়া, আর সমগুণের ব্যক্তির সঙ্গে বন্ধুত্ব করলে, অপমান সহ্য করতে হয় না”।

ধ্রুব বললেন, “আপনি দয়া করে, আমাদের মতো ব্যক্তি যা লাভ করতে অক্ষম এবং সুখদুঃখে অভিভূত ব্যক্তিদের সন্তোষলাভের জন্যে শমগুণের উপদেশ করলেন। কিন্তু ক্ষত্রিয় স্বভাবের জন্যে আমি অধৈর্য ও অবিনীত হওয়ায়, আমার বিমাতা সুরুচির কুবাক্যের জ্বালা আপনার ঐ উপদেশে প্রশমিত হচ্ছে না। আমার পিতৃপুরুষেরা যা কোনদিন লাভ করতে পারেন নি, এই ত্রিভুবনে যা শ্রেষ্ঠ পদ, আমি সেই পদ জয় করার ইচ্ছে রাখি। হে ব্রহ্মণ, পরমেশ্বরের অঙ্গ থেকে আপনার জন্ম,  জগতের মঙ্গলের জন্যে আপনি বীণা বাজিয়ে সূর্যের মতো জগতকে প্রদক্ষিণ করেন, অতএব, আপনিই আমাকে সাধু পথ নির্দেশ করুন”।

ধ্রুবর কথায় দেবর্ষি নারদ সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “বৎস, তোমার মা তোমাকে সঠিক উপদেশ দিয়েছেন। ভগবান বাসুদেবই তোমার মনের ইচ্ছা পূরণের একমাত্র পথ, তুমি একাগ্রচিত্তে তাঁর ভজনা করো। তোমার মঙ্গল হোক, আমি এই আশীর্বাদ করি। তুমি পবিত্র যমুনার তীরে যাও, শ্রীহরি সর্বদা সেখানেই বিরাজ করেন। ঐ স্থানের নাম, মধুবন। মধুবনে তোমার আসন প্রতিষ্ঠা করো,  পবিত্র কালিন্দীর জলে তিনসন্ধ্যা স্নান করে, দেবতাদের প্রণাম করবে। তারপর রেচক, পূরক ও কুম্ভক এই তিন রকমের প্রাণায়াম করে মনের চাঞ্চল্য দূর করে, শান্ত চিত্তে শ্রীহরির ধ্যান করো।

হে বৎস্য, মনে রেখ, ভক্তকে কৃপা করার জন্যে শ্রীহরি সব সময়েই উদ্গ্রীব থাকেন। তাঁর মুখভাব ও দৃষ্টি সদাপ্রসন্ন। তাঁর নাক, ভ্রূ ও কপোল সুকুমার। সকল দেবতাদের মধ্যে তিনি পরমসুন্দর ও সদাতরুণ। তাঁর অঙ্গ শ্যামবর্ণ, তাঁর বুকে শ্রীবৎসচিহ্ন, তাঁর গলায় বনমালা ও কৌস্তুভ মণি। তাঁর চারহাতে শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, সোনার কেয়ুর ও বলয়, কানে সোনার কুন্ডল। তাঁর পরনে পীত পট্ট বস্ত্র। শ্রীভগবানের এই পরম মঙ্গলরূপ ধ্যান করতে করতে মন যখন পরম আনন্দে ডুবে যায়, তারপর মন তাঁর চরণেই লিপ্ত হয়ে থাকে।  হে রাজপুত্র ধ্রুব, এখন আমি তোমাকে মহামন্ত্র বলব, মন দিয়ে শোনো, “সৃষ্টিস্থিতিপ্রলয়কারী ভগবান বাসুদেবকে নমস্কার”। পবিত্র জল, ফুলের মালা, ফলমূল, দুর্বা ও তুলসী পাতা দিয়ে ভগবানের অর্চনা করবে। এইভাবে সমস্ত মনপ্রাণ সমর্পণ করে অখণ্ডভক্তি দিয়ে শ্রীহরির ধ্যান ও পরিচর্যা করলে, তিনি মানুষের পক্ষে যা শ্রেষ্ঠ তাই প্রদান করে থাকেন”। দেবর্ষির উপদেশ শুনে রাজপুত্র ধ্রুব আনন্দ চিত্তে তাঁকে প্রদক্ষিণ করলেন ও প্রণাম করলেন। তারপর দেবর্ষির অনুমতি নিয়ে শ্রীহরির পদরেণু সমৃদ্ধ মধুবনের উদ্দেশে যাত্রা করলেন।

ধ্রুব রওনা হওয়ার পর, দেবর্ষি নারদ গেলেন মহারাজ উত্তানপাদের অন্তঃপুরে। রাজার দেওয়া পাদ্য অর্ঘ্য স্বীকার করে দেবর্ষি নারদ মহারাজ উত্তানপাদকে বললেন, “মহারাজ, আপনার মুখ দেখছি, চিন্তায় মলিন! কোন বিঘ্ন ঘটেনি তো?” মহারাজ বললেন, “হে ব্রহ্মণ, আমি স্ত্রৈণ এবং চূড়ান্ত নিষ্ঠুর। আমার পাঁচবছরের বালক পুত্র আমার কোলে চড়তে চেয়েছিল, আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছি। আমি আমার এই পুত্রকে এবং তার মাকে নির্বাসিত করেছি। আমার শিশুপুত্র এখন ম্লান মুখে, ক্লান্ত পায়ে, ক্ষুধায় কাতর হয়ে, একা একা জঙ্গলে ঘুরে বেড়াচ্ছে, আর আমি বাস করছি এই রাজপ্রাসাদে। আমি মূর্খ এবং আমি পত্নীর সম্পূর্ণ বশীভূত। আমার নিষ্ঠুর এই ব্যবহার আপনি লক্ষ্য করুন, দেব”।

দেবর্ষি নারদ মহারাজের এই কথায় বললেন, “হে মহারাজ, আপনার পুত্রকে আপনি বুঝতে পারেননি, তাকে দেবতারা রক্ষা করবেন। আপনার পুত্র অসাধারণ, অতএব আপনি পুত্রের জন্যে শোক করবেন না। একদিন এই ত্রিভুবন ঐ শিশুর বশীভূত হবে। লোকপালেরাও যে দুঃসাধ্য কর্ম করতে পারে না, আপনার পুত্র সেই কর্ম সুসম্পন্ন করবে। তারপর জগতে আপনার যশ বিস্তার করে, আপনার পুত্র খুব তাড়াতাড়িই ফিরে আসবে, আপনি চিন্তা করবেন না”।

চলবে...


নতুন পোস্টগুলি

ভাদু শেয়ালের আত্মকথা

  বড়োদের বড়োগল্প - " এক দুগুণে শূণ্য " বড়োদের ছোট উপন্যাস - " অচিনপুরের বালাই " বড়োদের ছোট উপন্যাস - " সৌদামিনীর...