মঙ্গলবার, ১০ নভেম্বর, ২০২৬

শুধু _তুই .কম - পর্ব ৩১

 প্রথম  ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব  - " সুরক্ষিতা - পর্ব ১ " 

দ্বিতীয়  ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " এক যে ছিলেন রাজা - ১ম পর্ব "

তৃতীয়  ধারাবাহিক উপন্যসের শুরু - " বিপ্লবের আগুন - পর্ব ১ "

চতুর্থ ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব  - " শুধু _তুই .কম - পর্ব ১ " 

পঞ্চম ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " স্বদেশী ডাকাত - পর্ব ১ "

সম্পূর্ণ  উপন্যাস - " এক দুগুণে শূণ্য ";  "অচিনপুরের বালাই" ; " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "



এর আগের পর্ব - "শুধু _তুই .কম - পর্ব ৩০"


৩১ 

সুনেত্র নিজেকে কিছুটা সামলে নিয়ে বাম্বাইকে বলল, “হয়ে গেছে?  তোর সঙ্গে আর কোন ব্যাগ নেই?”

বাম্বাই, কাঁধ ঝাঁকিয়ে বলল, “এই তো আমার পিঠে... ব্যস্‌”।

“তাহলে আর কি উঠে পড়”।

সুনেত্র সিট-বেল্ট বেঁধে, গাড়িতে স্টার্ট দিতে দিতে জিজ্ঞেস করল, “আচমকা এসে উপস্থিত হলি? তোর মা জানে?”

“মাকে বলিনি তো। মা জানলে তুমিও তো জেনে যেতে?”

“কিন্তু তোর মা এই তো পাঁচদিন আগেই তোর ওখান থেকে ঘুরে এল, মায়ের সঙ্গেই চলে আসতে পারতিস?”

বাম্বাই হেসে বলল “বোঝো, তাহলে আর তোমাকে চমকে দিতাম কী করে? কেমন চমকে দিয়েছি বলো তো, একদম আকাশ থেকে পড়ার মতো না?” তারপর একটু গম্ভীর হয়ে বলল, “না ব্যাপারটা হঠাৎ করেই ঘটে গেল। গত পরশু আমরা জানলাম, আমাদের স্কুল অথরিটি সিদ্ধান্ত নিয়েছে – বোর্ড-এক্স্যাম শেষ না হওয়া পর্যন্ত সামনের তিনমাস আমাদের কোন ছুটি দেওয়া হবে না। এমনকি গার্ডিয়ানদেরও ভিজিট করতে দেবে না। আর সেই তিনমাসটা শুরু হচ্ছে নেক্সট মানডে থেকে। অতএব এই সাতদিন আমাদের মোস্ট ওয়েলকাম্‌ড্‌ ছুটি টু রিল্যাক্স”।   

গাড়ি চালাতে চালাতে সুনেত্র বলল, “বুঝলাম, কিন্তু এলি কী করে?”

“সেও বেশ মজার ব্যাপার, জানো? আমাদের এক বন্ধু মোহনের বাবা গত পরশুই স্কুলে ভিজিটে এসেছিলেন। তাঁর সঙ্গে রাতের বাসে আমি আর আরো চারজন এসপ্ল্যানেড চলে এলাম। এসপ্ল্যানেড থেকে আমি উঠলাম হলদিয়ার বাসে। মোহনরা উঠল ডায়মণ্ডহারবারের বাসে। সুমন আর সহেলি গেল দুর্গাপুর। প্রদীপ্ত গেল বিষ্ণুপুর। আর অর্ক গেল আরামবাগ। আমি দুর্গাচকে বাস থেকে নেমে তোমার নাম আর ঠিকানা বলতেই, ওই অটোওয়ালা-ভদ্রলোক আমাকে রীতিমতো বগলদাবা করে তুলে নিয়ে বললেন, “আপনি ডাক্তারবাবুর বাড়ি যাবেন? ওঁর বাড়ি আমি প্রায়ই যাই, উঠে পড়ুন”।

“হুঁ, ওঁর মুখটা চিনতে পারলাম, কিন্তু নামটা মনে করতে পারলাম না। ভদ্রলোকের মা আমার পেশেন্ট – প্রায়ই আসেন দেখাতে”।

গাড়িটা গ্যারাজে ঢুকিয়ে সুনেত্র বলল, “নেমে আয়, দরজার পাশে বেল আছে, টিপে দে। ডিকিতে অনেক বাজার আছে, আমি নামাই”।

বাম্বাইকে বেল টিপতে হল না, গাড়ির আওয়াজ পেয়ে শম্পাদিদি চাবি নিয়েই আসছিল। গ্রিল গেটের তালা খুলতে খুলতে  উজ্জ্বল হাসিমাখা অবাক মুখে বলল, “আরে বাম্বাই না? তুই কোত্থেকে?”

“শম্পা পিসিমা, আই গেস। মায়ের কাছে তোমার কথা এত শুনেছি, তোমাকে চিনতে ভুল হতে পারে না”।

গাড়ির ডিকি বন্ধ করে সুনেত্রকে দুহাতে ভারি দুটো থলি বয়ে আনতে দেখে বাম্বাই দৌড়ে এল, বলল, “আমাকে একটা দাও”।

“পারবি না, ভারি আছে”। সুনেত্র বাধা দেওয়ার চেষ্টা করল।  

কিন্তু সুনেত্রর ডানহাতের ভারি ব্যাগটাই বাম্বাই ছিনিয়ে নিয়ে বলল, “যে কোন স্পোর্টসে, স্কুলে আমার ভালই নাম আছে। ডোন্ট থিংক মি ফ্র্যাজাইল”।

বসার ঘরে ঢুকতে ঢুকতে সুনেত্র বলল, “তোর মা জানতে পারলে, আমাকে দু’কথা শুনিয়ে দেবে বাম্বাই”।

রান্নাঘরের এক কোণে ভারি ব্যাগটা রেখে বাম্বাই বলল, “তার আমি কি জানি - সে তুমি মায়ের সঙ্গে বুঝে নিও। পিসিমা, আমার কিন্তু ভয়ানক খিদে পেয়েছে। এসপ্ল্যানেডের বাস স্ট্যাণ্ডে অখাদ্য চা আর দুটো কুকিস খেয়েছিলাম – পেটের ভেতরে এখন চুহা দৌড়চ্ছে”।

শম্পাদিদি হাসতে হাসতে বলল, “জামাকাপড় ছেড়ে মুখ হাত ধুয়ে ডাইনিং টেবিলে বস, গরম গরম ভেজে দিচ্ছি...। ততক্ষণ তোর পেটের ইঁদুর দৌড়তে থাক”।

বসার ঘর থেকে সুনেত্র বাম্বাইকে দোতলায় নিয়ে গেল। পাশাপাশি তিনটে ঘর দেখাতে দেখাতে বলল, “এই ঘরটা আমার মায়ের, মা আর নেই। আর এই রুমটা তোর জন্যে। উইথ অ্যাটাচ্‌ড্‌ বাথ। ছুটির এই সাতদিন, এটাই এখন তোর ঠিকানা। আর উল্টোদিকের ঘরটা আমার। চটপট ফ্রেশ হয়ে নে। শম্পাদিদি এসে তোর বিছানা-টিছানা ঠিক করে দেবে এখন। ও হ্যাঁ তোর একটা টাওয়েল চাই, তাই না? দাঁড়া আনছি”।

সুনেত্রে নিজের ঘরের কাবার্ড থেকে টাওয়েল, সাবান, শ্যাম্পু বাম্বাইয়ের ঘরের টেবিলে রেখে বলল, “আপাততঃ এইগুলো নিয়েই চালা। সন্ধ্যেবেলা পাড়ার দোকান থেকে আর যা যা লাগবে বলিস, এনে দেব। রুম ঠিক আছে? পছন্দ হয়েছে? দরকার মতো এসি চালিয়ে নিস, রিমোট আছে টেবিলের ড্রয়ারে”।

বাম্বাই বলল, “আমি বোর্ডিং স্কুলের ছেলে, সেখানে সব কিছুই কমন। এত বড়ো ঘরে একলা শুতে ভয় না পেয়ে যাই। কলকাতার ছুটিতে এলে মায়ের ঘরেই শুতাম, মায়ের সঙ্গে”।

সুনেত্র হেসে বলল, “ঠিক আছে, সে পরে ভেবে দেখা যাবে। দিনের বেলা ভূত বেরোয় না, আপাততঃ ভয় লাগার  কোন কারণ নেই। তুই তাড়াতাড়ি ফ্রেশ হয়ে নীচেয় আয় – খিদে পেয়েছে খুব”।

“সে কি, তুমি ব্রেকফাস্ট না করেই মার্কেটে গিয়েছিলে?”

“আর বলিস না, শম্পাদিদি বলেছিল খেয়ে যেতে, খাইনি। ভেবেছিলাম ফিরে এসে খাব, কিন্তু এতটা যে দেরি হবে বুঝতে পারিনি। একদিকে অবশ্য ভালোই হয়েছে...তোর সঙ্গে দেখা হয়ে গেল। ফ্রেশ হয়ে নীচেয় আয়... আমি ওয়েট করছি”।

 

 বিলম্বিত ব্রেকফাস্টে সুনেত্র হালুয়া সহযোগে ছটা লুচি খেয়ে ক্ষান্ত হল। বাম্বাই কিন্তু সামনে বসে দশ নম্বর লুচিটা মুখে পুরে বলল, “পিসিমা আর চারটে লুচি দাও, ব্যস। আর পারব না”।

শম্পাদিদি সামান্য মুখ ঝামটা দিয়ে বলল, “আর পারতেও হবে না, মুখপোড়া। এই অবেলায় জলখাবার খেয়ে – ভাত খাবি কখন? দাঁড়া আনছি”।

একটু যেন ভয় পেল বাম্বাই, বলল, “হোয়াট ইজ দ্যাট, বাবা? মুকপোরা?”

বাম্বাইয়ের মুখে “বাবা” ডাক শুনে, সুনেত্রর অন্তরে রক্তক্ষরণ শুরু হল আবার। সামলে নিতে একটু সময় লাগল, তারপর বলল, “ওটা আমাদের মা-পিসিমা-মাসিমা-ঠাকুমাদের খুব প্রিয় আদরের ডাক। মুখপোড়া – দ্য বার্ন্ট ফেস। রামায়ণের গল্প। রাবণের লঙ্কা দহনের পরেও, হনুমানের লেজের আগুন যখন কিছুতেই নিভছে না, মা সীতা ভক্ত হনুমানকে নাকি বলেছিলেন, “জ্বলন্ত লেজটা তোর নিজের মুখেই পুরে না, বাবা। তুই পবনপুত্র, পারলে একমাত্র তুইই পারবি এই অগ্নিকে গ্রাস করতে”। হনুমান তাই করলেন এবং তাঁর লেজের আগুন নিভে গেল। কিন্তু তাঁর মুখটা পুড়ে কালো হয়ে গেল সেই আগুনে। সেই থেকেই ভারতের সকল হনুমান জাতির মুখ কালো। অ্যাণ্ড নাউ মুখপোড়া ইজ আ সিনোনিম ফর হনুমান। অর্থাৎ তুইও একটি হনুমান। বোঝা গেল?”

খুব মন দিয়ে শুনল বাম্বাই, তারপর বলল, “ইটস অসাম ইনডিড। আ’ম এনজয়িং...। তুমি কি রামায়ণ পড়েছ?”

“নাঃ সম্পূর্ণ রামায়ণ কোথায় আর পড়লাম – ওই টুকটাক এদিক-সেদিক। কিন্তু ঘটনাগুলো শুনেছি মা- দিদিমা, ঠাকুমার মুখে। তাতেই মোটামুটি সেভেনটি পার্সেন্ট জানা হয়ে গেছে”।

শম্পাদিদি আরো চারটে লুচি এনে দিলেন বাম্বাইয়ের প্লেটে এবং বললেন, “এই লাস্ট, আর চাইলেও কিন্তু দেব না”। তারপর চায়ের কাপ এনে সুনেত্রর সামনে রেখে বললেন, “দাদাবাবু, চা”।

চায়ে প্রথম চুমুক দিতেই, সুনেত্রর ফোন বেজে উঠল, “কনি কলিং”। ফোনটা তুলে বলল, “তোর মা”। তারপর কানেক্ট করে বলল, “হ্যাঁ বল, কনি”।

প্রায় তিরিশ সেকেণ্ড চুপ করে কনির কথা শুনে সুনেত্র বলল, “কনি, কনি একটু শান্ত হ। অত উতলা হস না। বাম্বাই ভালো আছে। কোত্থাও হারিয়ে যায়নি, আমার সামনে বসে আছে।”

“_____”

“হ্যাঁ আমার সামনে”।

“_____”

“সে অনেক কথা, ফোনে বলা সম্ভব না। আরে আমার কথাটা শোন না, শশাঙ্কবাবু কোথায়?

“_____”

“বাঃ তাহলে তো ভালোই হয়েছে। অনিমেষ আছে? অনিমেষকে নিয়ে এখনই চলে আয় আমার বাড়ি”।

“_____”

“আয় আয়। মাথা গরম করিস না”।

“_____”

ফোনটা কেটে দিয়ে সুনেত্র মুচকি হাসল, তারপর চায়ের কাপটা শেষ করে একটা সিগারেট ধরিয়ে বলল, “তোর মা আসছে, বাম্বাই। কুরুক্ষেত্র বাধাতে”।

“কেন? আমি এসেছি একথা আগে মাকে জানাওনি, তাই?”

হেসে মাথা নাড়ল সুনেত্র, তারপর শম্পাদিদিকে ডেকে বলল, “দিদি, টেবিল থেকে কাপ-প্লেটগুলো সরিয়ে ফেল, তোমার সুকুদিদি আসছে। এখনই কুরুক্ষেত্র বেধে যাবে”।

শম্পাদিদি প্লেটগুলো আর কাপটা তুলে নিল, তারপর টেবিলটা মুছে দিয়ে বলল, “কুরুক্ষেত্র বাধাবে কেন?”

“আর বলো না, বাম্বাই যে এখানে এসেছে, সেকথা ওকে জানাইনি, তাই খুব রেগে গেছে। ঘন্টাখানেক আগে ও স্কুলে ফোন করে জেনেছে বাম্বাই ওখানে নেই। গতকাল বিকেলেই স্কুল থেকে বেরিয়ে এসেছে। আর তারপর থেকে নানান জায়গায় ফোন করে করে হয়রান হয়ে গেছে”।

“কুরুক্ষেত্র বাধানোই তো উচিৎ, তোমার আর কাণ্ডজ্ঞান হল না, দাদাবাবু। মা তো হওনি, বুঝবে কী করে, মায়ের জ্বালা?”

বাম্বাই সুনেত্রর কানে কানে বলল, “মা আসার আগেই আমি কেটে পড়ি। মা এলে বলবে, কাল সারারাত জার্নি করে টায়ার্‌ড্‌ তো, তাই ঘুমোচ্ছে...”।

সুনেত্র হেসে ফেলল, “সেই ভালো, কেটে পড়, ফ্রন্টলাইনটা আমি একলাই সামলে নেব”।

চলবে...

সোমবার, ৯ নভেম্বর, ২০২৬

আলোচনায় পুরাণ কথা

 এই সূত্রে - "  ঈশোপনিষদ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " কঠোপনিষদ - ১/১ "

এই সূত্র থেকে শুরু - " কেনোপনিষদ - খণ্ড ১ ও ২ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " শ্রীশ্রী চণ্ডী - পর্ব ১ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " গীতা - ১ম পর্ব "

এই সূত্র থেকে শুরু - " ভাগবত পুরাণ - পর্ব ১/১ " 



ভাগবত পুরাণ পড়তে পড়তে যাঁরা ধৈর্য হারাচ্ছেন, তাঁদের জন্য এসে গেল "আলোচনায় পুরাণ কথা"
আজ দুটি পর্ব এখানে শেয়ার করলাম, সাধারণভাবে প্রতি রবিবার আসবে নতুন নতুন পর্ব। 
অনুরোধ একটাই এই আলোচনা যদি ভালো লাগে তাহলে ইউটিউবে সাবস্ক্রাইব করবেন ও লাইক করবেন।  


  

পর্ব ১ 



পর্ব ২ 

স্বদেশী ডাকাত - পর্ব ১২

  প্রথম ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব  - " সুরক্ষিতা - পর্ব ১ " 

দ্বিতীয় ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " এক যে ছিলেন রাজা - ১ম পর্ব "

তৃতীয় ধারাবাহিক উপন্যসের প্রথম পর্ব - " বিপ্লবের আগুন - পর্ব ১ "

চতুর্থ ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " শুধু _তুই .কম - পর্ব ১ " 

    পঞ্চম ধারাবাহিক উপন্যাস প্রথম পর্ব - "স্বদেশী ডাকাত - পর্ব ১ "

সম্পুর্ণ উপন্যাস - " এক দুগুণে শূণ্য "; "অচিনপুরের বালাই" ; " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "





মুখবন্ধঃ 

[১৯৪৭ সালের ১৫ই আগষ্ট মধ্যরাত্রে বৃটিশ অপশাসন থেকে আমরা মুক্ত হয়েছি। আমরা স্বাধীনতা অর্জন করেছি। সেই মাহেন্দ্রক্ষণটিকে স্বাগত জানাতে গিয়ে নেহরুজির বক্তব্যের প্রথম বাক্যটি ছিল, “Long years ago we made a tryst with destiny, and now the time comes when we shall redeem our pledge, not wholly or in full measure, but very substantially”.। আজ স্বাধীনতার আশিতম বছরে পা রেখে, সত্যিই কি আমরা পেরেছি এবং পারছি আমাদের যাবতীয় pledge redeem করতে? এক কল্পিত স্বাধীনতা সংগ্রামীর সঙ্গে আজকের জেন-জি তরুণের কথোপকথনে এই উপন্যাস তুলে ধরবে আমাদের যাবতীয় পাওয়া-না পাওয়ার কাহিনী।] 


৩০শে জুলাই, ২০২৬ রবিবার, দুপুর দেড়টা

দুপুরের খাওয়ার টেবিলে বসে, বিনুদা সকলের প্লেট এবং নিজের প্লেটের দিকে তাকিয়ে বলল, “আমারটা কাঁসার থালা, কিন্তু তোদেরগুলো কিসের থালা, খ্যাঁদা?”

“ওগুলো চিনেমাটির প্লেট, বিনুদা। ইংরিজিতে বলে ক্রকরি”। তিৎলি পরিবেশনে রয়েছে, সেই উত্তর দিল, দাদু-শ্বশুরের হয়ে। খ্যাঁদা অর্থাৎ প্রবীণবাবু মুচকি হাসলেন, নাত-বউয়ের দিকে তাকিয়ে। যেন বলতে চাইলেন, “খুব বাঁচিয়ে দিলি, মা। আমি ওই একই উত্তর দিলে, আমাকে হয়তো তুচ্ছুম-মুচ্ছুম কিছু কথা বলে বসত”।

কথা কিন্তু বললেন, বিনুদা, একটু শ্লেষ নিয়ে বললেন, “অ। তা আজকাল তোমরা ওই সব ক্রকরি নিয়ে মকারিতে মজে আছ? কেন?" বিনুদা ঠাট্টা করলেও, তিৎলি বেশ মজাই পেল, একশ বছরের পুরোন মানুষের এমন রসবোধ দেখে।

“কাঁসার থালা অত্যন্ত ভারি। আমাদের পক্ষে ভারি ভারি ওই থালার বাণ্ডিল হ্যাণ্ড্‌ল্‌ করা বেশ কষ্টকর। তাছাড়া পাতিলেবু এবং চাটনি বা অম্বলের ছোঁয়ায় – কাঁসার থালায় সবুজ দাগ হয়ে পিৎকে যায়। যেটা স্বাস্থ্যের পক্ষে মোটেই সুবিধের নয়। তুমি আমাদের যতই মক করো বিনুদা, ক্রকরিই এখন আমাদের পক্ষে সুবিধের”।

বিনুদা হেসে ফেলে বললেন, “বুঝলাম, মা। কিন্তু কাঁসার থালা-বাটি-গ্লাস ধোওয়া-মোছা করার জন্যে, তোমাদের কাজের লোক, দাসী-টাসী নেই? ওসব তো তারাই করবে, তোমরা করবে কেন?”

“আপনাদের সময়, বাড়িতে চারপাঁচজন ভৃত্য, সাত-আটজন দাসী, রান্নার ঠাকুর ইত্যাদি বাড়ির মানুষদের পায়ে পায়ে ঘুরঘুর করত। আজকাল ওইরকম ঠাট-বাট নিয়ে থাকতে গেলে, আমাদেরই দাসী-বাঁদি হয়ে থাকতে হবে, বিনুদা। আমাদের দাসী নেই, তবে কাজের মাসি আছে, দুবেলা আসে, ঘর ঝাঁট দিয়ে, হাঁড়ি-কড়াই মেজে দিয়ে যায়। তাকে ওই কাঁসার থালা ধুতে দিলে – সে তক্‌খুনি কাজ ছেড়ে পালাবে। আপনার এই থালাটাও আমাদেরই ধুতে হবে, আপনার কোন না কোন বৌমাকে। আর চিনেমাটির ওই হাল্কা বাসনগুলো আমরা ধুয়ে ফেলি, ডিশওয়াশারে – বাসন ধোয়ার মেশিনে”।

“বাসন ধোয়ার মেশিন? বলো কি, মা? তাও বানিয়ে ফেলেছ তোমরা?” একটু থেমে আবার বলল, “আমার কথাবার্তায় তোরা একটু ক্ষুণ্ণ হচ্ছিস, বুঝতে পারছি, মা। কিন্তু আমাদের সময় থেকে তোদের সময়ের এতই ফারাক – একশ বছরে সবকিছু যে এত বদলে যেতে পারে – সেটা আমার মাথায় ঢোকাতে একটু সময় তো  দিবি, মা? ওই দ্যাখ, তোকে তুই বলে ফেললাম, আমাদের সময় পুঁচকে মেয়েদের আমরা, মাও বলতাম, আবার তুইও বলতাম ...”।

পুঁচকে মেয়ের মতোই ফিক ফিক করে হেসে ফেলল তিৎলি, বলল, “নিশ্চিন্ত থাকতে পারো, বিনুদা, কলকাতার বাংলা ভাষার খুব একটা বদল হয়নি, আর আমাকে তুই বললে খুশিই হব। যাগ্‌গে অনেক বকেছ, এবার ভাত ভাঙো, ডাল দিই, মুগের ডাল। একটু ঘি দেওয়া আছে...”।

হো হো করে হেসে ফেললেন বিনুদা, তারপর ভাতের মধ্যে খাঁজ কেটে ডাল নিতে নিতে বলল, “খ্যাঁদা আর নবীনের কম্মো নয়, আমাকে তোদের পথে আনতে পারবি, তোরাই - তুই, অহীন আর তোর সরুদা। দা গ্রেট ইয়াং জেনেরেশান্‌স্‌”।

ডালের পর একে একে আরও এল, পটলভাজা, ভাজা বড়ি দিয়ে ছাঁচি কুমড়োর তরকারি, কাতলা মাছের তরকারি, কাঁচা আমের চাটনি।

বিনুদা তৃপ্তি করেই সব কিছু খেল, চেঁটেপুটে। তারপর বলল, “এই রান্নাগুলোও কি সকালের ওই সূর্যমুখীর তেল দিয়ে বানানো, মা?”

তিৎলি বলল, “না বিনুদা, এসবই রান্না হয়েছে সর্ষের তেল দিয়ে। লুচি, পরোটা ভাজতেই সূর্যমুখীর তেল ব্যবহার হয়”।

অহীন বিনুদার পাশেই বসে খাচ্ছিল, বলল, “আজকাল সর্ষে তেলের ঝাঁজ অনুযায়ী নানান ভ্যারাইটি বেরিয়েছে, বিনুদা। রিসেন্টলি একটা কোম্পানি বিজ্ঞাপন দিচ্ছে, তারা বাঙালীকে নর্ম্যাল, এক্সট্রা আর সুপার ঝাঁজালো তেল খাওয়াবে”।

বিনুদা অবাক হয়ে বলল, “তোদের এই ব্যাপারগুলোই তো আমার মাথায় ঢুকছে না। সর্ষে তো কৃষিজ শস্যবীজ। তার থেকে তেল তো এক রকমই হওয়ার কথা। সেটাকে বেশি ঝাঁজালো কী করে করছে?”

অহীন বলল, “ব্যাপারটা অস্বাভাবিক তো বটেই, বাড়তি তেজোলো তেলের জন্যে নিশ্চয়ই বিশেষ কিছু মেশানো হচ্ছে”।

বিনুদা চমকে গিয়ে বলল, “সেই তেলেই এই সব রান্না হয়েছে নাকি? কই সুপার বা এক্সট্রা ঝাঁজ কিছু পেলাম না তো!”

অহীন হেসে বলল, “না, না আমাদের বাড়িতে ওই কোম্পানির তেল ঢোকে না। নর্ম্যাল তেলেই রান্না হয়। অবশ্য এই তেলও একশ পার্সেন্ট খাঁটি কিনা, সেটা বলা মুশকিল”।

বিনুদা বলল, “ভেজালের কথা বলছিস? ওকথা আমরাও বাবা-মা, দাদু-ঠাকুমার মুখে বিস্তর শুনেছি। ওঁনাদের ছোটবেলায় নাকি সব খাঁটি পাওয়া যেত – আজকাল সবেই ভেজাল। লোক ঠকিয়ে পয়সা কামানোর ব্যবসা, সেকালেও ছিল, আজকাল হয়তো আরও বেড়েছে। সে যাগ্‌গে, ভাত খেয়ে তোরা ঘুমোস নাকি”?

“কেন বলো তো?”

“আবার বসব, অনেক কথাই শুনতে বাকি রয়ে গেল যে। তোদের ওপরের ওই ঘরটাতেই বসব”।

সর্বজিৎ বলল, “ঠিক আছে, তিৎলিদের খাওয়া হোক, মিনিট পনের-কুড়ি পরেই আমরা আবার বসব, আলোচনায়”।

দুপুরের খাওয়াটা ভালোয় ভালোয় মিটে যেতে সকলেই স্বস্তির শ্বাস ফেলল। বিনুদা ব্রেকফাস্টের মতো আবার কোন ঝামেলা পাকালেই হয়েছিল আর কি! বেশ তৃপ্তি করেই খেল, বিনুদা। কথাবার্তাও যেভাবে বলল, বোঝা গেল, বিনুদা নতুন পরিবেশের সঙ্গে নিজেকে খাপ খাওয়ানোর চেষ্টা করে যাচ্ছে। পরিবেশনে ছিল তিৎলি, পুতি-বৌমা। অন্য বউমারা ছিলেন তিৎলির আড়ালে, যেমন বৃদ্ধা ভাইপো-বৌমা অর্থাৎ খ্যাঁদার বউ, কিংবা নাত-বৌমা, অর্থাৎ নবীনবাবুর বউ, কেউই বিনুদার কাছে ঘেঁষছেন না। রান্নাঘরের মহিলা মহলে তাঁরা দুজনেই স্পষ্ট বলে দিয়েছেন, খুড়-শ্বশুর এবং দাদু-শ্বশুরকে ‘বিনুদা’ বলে ডাকার মতো অসৈরণ কাজ তাঁরা করতে পারবেন না। ও কাজটা তিৎলি বৌমাই পারবে। তাছাড়া তিৎলি যেভাবে টরটরিয়ে বিনুদার নানান কথা-বার্তার উত্তর দিচ্ছে, তাতে তাঁরা দুজনেই খুব খুশি। শিং ভেঙে বাছুরের দলে ঢোকা একশ বছরের বুড়োকে তিৎলিই সামলাতে পারবে।

চলবে...


রবিবার, ৮ নভেম্বর, ২০২৬

বিগ ব্যাং

 বড়োদের বড়োগল্প - " এক দুগুণে শূণ্য "

বড়োদের ছোট উপন্যাস - " অচিনপুরের বালাই "

বড়োদের ছোট উপন্যাস - " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "

বড়োদের নাটক - " চ্যালেঞ্জ - নাটক " 

    


এর আগের রম্যকথা - " ভাগ্যের পাথর - পর্ব ২ " 

এর আগের বড়োদের গল্প - "ভাদু শেয়ালের আত্মকথা"



“ওফ তোরা একটু থামবি? সেই কাল বিকেল থেকে শুরু করেছিস। গ্যাঙোর গ্যাঙ আর মকমক করে, কান ঝালাপালা করে দিলি একেবারে”!

“হে হে। তোরাই বা এত অল্পে অধৈর্য হয়ে উঠিস কেন, বল দেখি? সারা বছরই তো চুপটি মেরে থাকি, এই বর্ষার দু-তিনটে মাস আমাদের গলা খোলে। আনন্দে একটু গান গাই। তাও গাইতে দিবি না, হতভাগা?”

“তা ঠিক। কিন্তু তাই বলে এ ক”মাসে সারা বছরের গানই গেয়ে ফেলতে হবে, সেটাই বা কেমন কথা? আচ্ছা, তোরা বছরের অন্য সময়টা করিস কী? তোদের দেখাই পাওয়া যায় না”!

“স্রেফ ঘুমিয়ে কাটাই ব্রাদার, স্রেফ ঘুমিয়ে। পুকুর-খাল-বিল-জলার ধারে ভেজা মাটির একটু নিচে, গর্তের মধ্যে লাগাতার ঘুম। এই তো, বর্ষা ধরে এলে, আগে মা দুগ্‌গা আসবেন, তারপর মা কালী আসবেন। বাতাসে একটু শিরশির ভাব এল কী এল না, বাস। আমাদের আর দেখা পাবি না। বেশ কমাস পর যেই হাওয়ায় একটু গরমের ছোঁয়া লাগল, চড়ক পুজোর বাদ্যি বেজে উঠল ড্যাং ড্যাডাং ড্যাং, কাল বোশেখীর ঝড়ে তালগাছের মাথাগুলো নিংড়ে, দু এক পশলা বৃষ্টি শুরু হলেই, আমাদেরও গ্যাঙোর গ্যাঙ শুরু”।

“বুঝলাম। কিন্তু তালগাছের মাথা নিংড়ে বৃষ্টি হয়, এ খবরটা তোকে কে দিল?”

“বোঝো। তুই বেশ মুখ্যু তো! বৃষ্টি কোথা থেকে হয় কোনদিন দেখেছিস? অনেক উঁচু থেকে। আর সব থেকে উঁচুগাছ কোনটা? তালগাছ। তাহলে তালগাছের মাথা থেকে বৃষ্টি আসবে না তো কী তোর মাথা থেকে নেমে আসবে, হাঁদা গঙ্গারাম?”

“তাহলে যে শুনেছিলাম, মেঘ থেকে বৃষ্টি হয়। সেটা কি তবে মিথ্যে?”

“মেঘ? মেঘ আবার কী? অ বুঝেছি, সেই কুঁচবরণ কন্যা তার মেঘবরণ চুল? আচ্ছা খ্যাপা তুই যা হোক। তুই বুঝি জানতিস, কন্যার মেঘের মতো চুল থেকে বৃষ্টি হয়? হা হা হা হা। এসব গুজবে তোরা কান দিস কেন”?

“আমরা উড়ে বেড়াই। অনেক দূর দূর জায়গায় ঘুরে বেড়াই। বৃষ্টি কিন্তু পড়ে তালগাছের থেকেও অনেক উঁচু থেকে, আকাশে থাকা মেঘের থেকে”।

“আহাম্মকের মতো কথা বলিস কেন? বলি আকাশে মেঘ থাকবে কী করে শুনি? গাছের যেমন থাকে, মাটি থেকে তেমন কোন কাণ্ড আছে? নাকি আকাশে হুক লাগিয়ে ঝুলে থাকে? অথবা তোদের মতো ডানা আছে? যে উড়ে উড়ে বেড়াবে? আমাকে বোকা পেয়েছিস? যা বোঝাবি, তাই বুঝে যাবো?”

“হে হে হে হে। ছ-সাতমাস তো থাকিস মাটির গর্তে অন্ধকারে ঘুমিয়ে। তুই সব জেনে গেছিস? আর আমরা কিছুই জানি না”!

“কে বলেছে ছসাত মাস টানা ঘুমোই? হ্যাঁ অনেকটাই ঘুমোই, কিছুটা ঝিমোই, আর কত কী যে চিন্তা করি! চিন্তা করলেই সব কিছুর হদিস মিলে যায়, তা জানিস? তোদের তো আছে দুটো লিকলিকে ঠ্যাং আর দুটো ডানা। তোরা ভাবিস, খানিকটা উড়ে এলেই সব জানা হয়ে যায়? ছ্যাঃ ভাবতে হয় রে, ভাবতে হয়”।

“তা বটে”।

“এই যে এত্তো বড়ো পুকুরটা। তার পাড়ে এত রকমের গাছপালা, ঝোপঝাড়, লতাপাতা। গাছে গাছে পাখি, পুকুরে মাছ, মাটির পোকামাকড়, কেঁচো। এর বাইরে আর কী থাকবে হে, আর কী থাকতে পারে?”

“এটা আবার একটা পুকুর নাকি? ডোবাও নয়। খাল বলা চলে। বর্ষা বলে, একটু জল জমেছে, বর্ষার একমাস পরেই জল শুকিয়ে কাদা, তাতে মাগুর আর পাঁকাল থাকে। আহা সে সব বড়ো ভালো খেতে। তারপর গরমকালে মাটি শুকিয়ে ফেটে চৌচির। ঢোলকলমির ঝোপে ভরে ওঠে, তার ডালে হেলে সাপ জড়িয়ে থাকে”।

“ওই সাপগুলোর কথা আর বলিস না। খুব বজ্জাত হয়। আমাদের দেখলেই সিমসিম করে এগিয়ে আসে, আর খপ করে ধরে খেয়ে ফেলে, এত বদমাস”।

“বারে, তোরা যে খাস? ফড়িং ধরে, পোকামাকড় ধরে”?

“তার মানে? ফড়িং খাওয়া আর আমাদের ধরে খাওয়া এক হল? আমাদের একটা সম্মান নেই? আমাদের মতো উঁচু জাতের প্রাণীকে খেয়ে ফেলা মোটেই উচিৎ নয়। আমরা চিন্তাশীল। আমরা গান গাই। আমাদের কত নাম আছে জানিস”।

“তোরা তো ব্যাং, তোদের আবার নাম কী?”

“ওই তো রে, মুখ্যু। ডানা নাড়িয়ে উড়ে উড়ে ঘুরে বেড়ানোর খুব বড়াই করলি একটু আগে। অথচ এই জগতের কিছুই জানলি না। শোন, আমাদের ব্যাং বলে। কেন বলে জানিস? এই ব্রহ্মাণ্ড তৈরির সময় মহাকাশে একটা বিগ ব্যাং হয়েছিল। সেই বিগব্যাং থেকেই আমাদের উৎপত্তি। তাছাড়া আমাদের ভেক বলে। মণ্ডূক বলে, দাদুরি বলে, দর্দূর বলে। হিন্দিতে মেডক বলে। জানিস?”

“বাবা, তোদের এত নাম?”

“আমাদের ছানাদেরও আলাদা নাম আছে, ব্যাঙাচি। তোদের এমন আছে? তোদের বাচ্চাদের বলে কাগের ছা, বগের ছা। কিংবা সাপের বাচ্চা, বেড়ালছানা, কুকুরছানা। কিন্তু আমাদের মতো আলাদা নাম কোনদিন শুনেছিস? শুনিসনি আর শুনবিও না! আমাদের মতো একমাত্র মানুষেরই অনেক রকম নাম হয়। সায়েব হয়, নিগার হয়। হিন্দু হয়, মুসলমান হয়। বামুন হয়, বাগদি হয়। বড়োলোক হয়, ছোটলোক হয়। বাঙালি হয়, বিহারি, তামিল, তেলেগু হয়। বিজেপি হয়, টিএমসি, সিপিএম, আপ, বসপা হয়। সে অনেক অনেক নাম”।

“হে হে কী যে বলিস, তার মাথা মুণ্ডু কিছুই বুঝি না। মানুষ আর তোরা সমান হলি?”

“সমান নয়, সমান নয়, সমান কখন বললাম? মানুষ কখনো ব্যাঙের মতো হতে পারবে? ভুলেও সে কথা ভাবিস না। আমরা এক জায়গাতেই থাকি, তিনচারমাস ভরপেট খাই, সাত-আট মাস ঘুমোই, নানা চিন্তা ভাবনা করি! আর মানুষ? এই এদেশ যাচ্ছে, ওই বিদেশ যাচ্ছে। শুনেছি চাঁদে যাচ্ছে, মঙ্গলে যাচ্ছে! কিন্তু ভাবনা চিন্তার বেলায় লবডংকা! আচ্ছা, ব্যাং কোনদিন ব্যাং খাচ্ছে দেখেছিস? বা শুনেছিস?”

“না, তা শুনিও নি, দেখিও নি। কিন্তু তাতে কী? সে তো আমরাও আমাদের খাই না”।

“তোদের কথা ছাড়। তোদের কথা আসছে কোত্থেকে? সে কথা নয়। কথাটা হচ্ছে, মানুষ কিন্তু মানুষকে খায়”।

“যাঃ। এরকম কোনদিন শুনিনি। দেখিওনি। এটা আবার একটা বাজে কথা বলছিস”।

“ঠিক কথা। আমিও কোনদিন মানুষ মানুষকে খাচ্ছে, নিজের চোখে দেখিনি। কিন্তু মানুষ বিস্তর মানুষকে মেরে ফেলছে, সেটা তো দেখেছি! এই খালেই তো দেখেছি। রাস্তার ধারের এই খালের জলে, ঝোপে ঝাড়ে কম মড়া দেখেছি? বল না। সেই মরা মানুষকে আবার একদল জ্যান্ত মানুষ এসে তুলে নিয়ে যায়, সেও দেখেছি”।

“হুঁ, সে তো আমিও দেখেছি”।

“তোর ওই দেখাই সার, তারপরে ভাবনা চিন্তা করেছিস কী? করিসনি। একদল মানুষ যে মড়াটাকে তুলে নিয়ে যায়, কী করে নিয়ে গিয়ে? তুই বলতে চাস খায় না? আমি চিন্তা করে দেখেছি, খায়। নিশ্চয়ই খায়। তা নাহলে আর কী করে?”

“হুঁ। এবার থেকে তোর মতো ভাবনা চিন্তা করবো ভাবছি”।

“হে হে। এবার তোর মোটা মাথায় ঢুকেছে, কথাগুলো। ভাব, ভাব, ভাবার অভ্যাস কর। ভাবনা ছাড়া মাথার আর কাজ কি?”

“ভাবনা ছাড়া, মাথার আর কোন কাজ নেই বলছিস? এই যেমন ধর এখন আমার পেট বলছে, খিদে পেয়েছে। মাথা বলছে, সামনেই তো খাবার, খেয়ে ফেল!”

“সামনেই খাবার, খেয়ে ফেল, মানে? অ্যাই, অ্যাই আর এগোবি না! খুব খারাপ হয়ে যাবে, খুব খা...”।

“বাঃ রে, বিগব্যাং! অনেকটা মাংস আর খেতেও বেশ। পেটটা ভরে গেল। বিকেল অব্দি আরামসে চলে যাবে। ওফ, সেই থেকে বকবক করে মাথাটা খারাপ করে দিচ্ছিল!”

 সাদা দুই ডানা মেলে বকটা মাঠের দিকে উড়ে গেল।

..০০..

শনিবার, ৭ নভেম্বর, ২০২৬

ভাগবত পুরাণ - পর্ব ৪/৭

  এই সূত্রে - "  ঈশোপনিষদ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " কঠোপনিষদ - ১/১ "

এই সূত্র থেকে শুরু - " কেনোপনিষদ - খণ্ড ১ ও ২ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " শ্রীশ্রী চণ্ডী - পর্ব ১ " 

এই সূত্র থেকে শুরু - " গীতা - ১ম পর্ব "

এই সূত্র থেকে শুরু - " ভাগবত পুরাণ - পর্ব ১/১ " 



 চতুর্থ  স্কন্ধ - পর্ব ৭

বেণের রাজ্যলাভ ও ঔদ্ধত্য 

অহংকারী বেণ সিংহাসনলাভ করে অষ্টলোকপালের ঐশ্বর্য অধিকার করার পর আরো দাম্ভিক হয়ে উঠলেন। তিনি নিজেকে শ্রেষ্ঠ বীর ও শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত বলে মনে করতে লাগলেন। তিনি ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে ঘোষণা করলেন, “তোমরা কেউই যজ্ঞ, দান কিংবা কোন রকম ধর্ম অনুষ্ঠান করতে পারবে না”।  রাজা বেণের এই আদেশ শুনে, মুনিগণ আবার একত্রে মিলিত হয়ে পরামর্শ করলেন, “অসহায় প্রজাদের এখন কি কর্তব্য? অরাজক রাজ্যকে শত্রু ও দস্যুদের থেকে সুরক্ষার জন্যে আমরা বেণকে রাজা করলাম, এখন সেই রাজার অত্যাচারেই প্রজারা অশেষ ক্লেশ ভোগ করছে। বেণকে অসৎ ও হিংস্র জেনেও আমরা তাকে রাজা করেছিলাম, অতএব এই পাপের আমরাও যে অংশীদার তাতে কোন সন্দেহ নেই। চলো, আমরা সকলে মিলে তাঁর কাছে যাই এবং রাজা বেণকে যুক্তির সঙ্গে সৎপরামর্শ দেবার চেষ্টা করি, রাজা যদি আমাদের কথায় কর্ণপাত না করেন, আমাদের সম্মিলিত তেজে আমরা ঐ রাজাকে দগ্ধ করে ফেলব”।

এই পরামর্শের পর মুনিগণ সবিনয়ে রাজা বেণের কাছে উপস্থিত হয়ে বললেন, “বৎস, আমরা এখন তোমাকে যে উপদেশ দেব, তা ধৈর্য ধরে শুনলে, তোমার আয়ু, শ্রী, শক্তি ও সুনাম বৃদ্ধি পাবে।  দেখ, প্রজাদের কল্যাণ করাই তোমার রাজধর্ম, এই ধর্ম থেকে বিচ্যুত হলে রাজার ঐশ্বর্য বিনাশ হয়। যে রাজা অসাধু অমাত্য, শত্রু এবং দস্যুদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্যে প্রজাদের থেকে কর গ্রহণ করেন, সেই রাজা ইহলোক ও পরলোকে আনন্দে থাকতে পারেন। যে রাজ্যে রাজার পৃষ্ঠপোষকতায় প্রজারা নিজের নিজের ধর্ম অনুসরণ করে নিশ্চিন্তমনে ভগবান যজ্ঞপুরুষের যজনা করতে পারে, সেই রাজার প্রতি ভগবানও সন্তুষ্ট থাকেন। যিনি নিখিল লোক, লোকপাল ও সমস্ত যজ্ঞের নিয়ন্তা; বেদ, যজ্ঞীয় উপচার ও তপস্যা যাঁর মূর্তি, প্রজারা তোমার মঙ্গলের জন্যেই সেই ভগবানের ভজন ও পূজন করে থাকে। ব্রাহ্মণেরা তোমার কল্যাণের জন্যই যজ্ঞ অনুষ্ঠান করেন, এই যজ্ঞে শ্রীহরি এবং তাঁর অংশজাত দেবতারা সন্তুষ্ট হয়ে, মনোমত বিষয় দান করেন। অতএব, হে বীর, যজ্ঞ অনুষ্ঠান নিষিদ্ধ করে, ভগবান ও দেবতাগণের অবহেলা করা তোমার উচিৎ নয়”।

বেণ বললেন, “আহা, তোমাদের কি মূর্খতা। তোমরা অধর্মকে ধর্ম বলে মনে করছো? আমি তোমাদের বৃত্তি দিয়ে থাকি। দুশ্চরিত্রা নারী যেমন নিজের পতিকে ত্যাগ করে উপপতির সেবা করে, তোমরাও আমার পরিবর্তে অন্যের উপাসনা করার উপদেশ দিচ্ছো? তোমরা যার প্রতি এত ভক্তি দেখাচ্ছো, সেই যজ্ঞপুরুষ কে? ব্রহ্মা, বিষ্ণু, গিরিশ, ইন্দ্র, বায়ু, যম, রবি, পবন, কুবের, সোম, ক্ষিতি, অগ্নি, বরুণ ও অন্যান্য যত দেবতা আছেন তাঁরা শুধু বর কিংবা অভিশাপ দিতে পারেন। কিন্তু এঁরা সকলেই নৃপতির দেহেরই অংশরূপে অবস্থান করেন, কারণ রাজা সর্বদেবময়। অতএব, ওহে ব্রাহ্মণগণ, তোমরা সব কিছু ত্যাগ করে, আমার জন্যে যজ্ঞ করো, আমাকেই সমস্ত উপহার এবং যজ্ঞভাগ সম্প্রদান করো, ইহলোকে আমি ছাড়া তোমাদের আরাধ্য দেবতা আর কে থাকতে পারে”?

এইভাবে উৎসন্নগামী পাপিষ্ঠ বেণ ঋষিদের উপদেশ ও অনুরোধে কর্ণপাত করল না। তখন অপমানিত ও ক্রুদ্ধ ঋষিরা সমবেতভাবে বললেন, “এই নির্লজ্জ যাঁর অনুগ্রহে এই রাজ ঐশ্বর্য লাভ করেছে, সেই যজ্ঞেশ্বর বিষ্ণুর নিন্দা করছে, এই নরাধমকে বধ করো। এ জীবিত থাকলে সমস্ত জগৎ দগ্ধ হয়ে যাবে। এই দুষ্ট ব্যক্তি রাজসিংহাসনের উপযুক্ত নয়, একে হত্যা করো”। বিষ্ণুর নিন্দার অপরাধে বেণ অন্তর থেকে হতপ্রায় ছিলেন, এখন ঋষিদের সমবেত তেজে নিহত হল। বেণের মৃত্যুর পর ঋষিরা নিজেদের আশ্রমে চলে গেলেন। এদিকে পুত্রের শোকে ব্যাকুল সুনীথা ঔষধ ও তেলের মধ্যে পুত্রের শবদেহ সংরক্ষণ করে রাখলেন।

[অহংকারী রাজা বেণের রাজ্যলাভ, রাজ্যশাসন, তাঁর রাজত্বনাশ এবং তাঁর তনুজ পুত্র পৃথুর রাজা হওয়ার এই অলৌকিক পুরাণকথার পরিবর্তে বাস্তবে ঠিক কী কী ঘটে থাকতে পারে, সেই নিয়েই আমার একটি উপন্যাস, "এক যে ছিলেন রাজা" পড়ে নিতে পারবেন এই লিংক থেকে - "এক যে ছিলেন রাজা - ১ম পর্ব"]       

পৃথুর জন্ম

এই ঘটনার কিছুদিন পরেই রাজ্যে অরাজক অবস্থার সৃষ্টি হল। বিদেশী শত্রু, দস্যু ও চোরের দল রাজার অবর্তমানে চারিদিকে ভয়ংকর উৎপাত শুরু করে দিল। অসহায় প্রজাদের দুর্ভাগ্যের সীমা রইল না। এমন অবস্থায় সরস্বতীনদীর তীরে ঋষিরা আবার মিলিত হয়ে পরামর্শ করলেন, “রাজর্ষি অঙ্গের এই বংশে বহু ভগবদ্ভক্ত প্রজাবৎসল নৃপতি জন্মগ্রহণ করেছেন, অতএব এই রাজবংশের সমাপ্তি হওয়া উচিৎ নয়। উপরন্তু এই রাজ্যে এখনই একজন যোগ্য রাজার জরুরি প্রয়োজন”। এইরূপ চিন্তা করে, তাঁরা রাজপ্রাসাদে সুরক্ষিত মৃত বেণের উরুদেশ মন্থন করলেন। সেখান থেকে খর্ব আকারের এক নরের সৃষ্টি হল। তার গায়ের রঙ কাকের মতো কাল; অঙ্গ, বাহু ও পা অত্যন্ত ছোট। চোয়াল ও কপাল দীর্ঘ, ছোট্ট নাক, চোখ রক্তের মতো লাল ও মাথার চুলের রঙ তামাটে। ঐ নর মাথা নিচু করে সবিনয়ে ঋষিদের জিজ্ঞাসা করল, “আজ্ঞা করুন, আমাকে দিয়ে আপনারা কি কার্য করাতে চান”? ঐ নর রাজা হবার একান্তই অযোগ্য হওয়ায় ঋষিগণ তাকে বললেন, “নিষীদ, অর্থাৎ বসো”। এই ভাবে সৃষ্টি হল নিষাদ। রাজা বেণের সমস্ত উৎকট পাপ নিয়ে এই নরের জন্ম, সেই কারণে তার বংশধরেরা নিষাদ জাতি হয়ে অরণ্য ও গিরি পর্বতে বাস করতে লাগল।

এই ঘটনার পর ঋষিগণ অপুত্রক রাজা বেণের দুই বাহু মন্থন করলেন। সেখান থেকে এক পুত্র ও কন্যার জন্ম হল। ব্রহ্মবাদী ঋষিরা ঐ পুত্র ও কন্যার লক্ষণ দেখে সন্তুষ্ট হলেন, বললেন, “এই পুত্র ভগবান শ্রীহরির অংশকলা এবং এই কন্যা বিষ্ণুপ্রিয়া লক্ষ্মীদেবীর অক্ষয় কলা। এই পুত্র থেকে এই রাজবংশের যশ প্রথিত হবে, তাই এই পুত্রের নাম পৃথু ও এই কন্যা, অর্চি, যেহেতু সনাতনী কমলার অংশে জন্মেছে, তাই পৃথুকেই পতিরূপে ভজনা করবে”। আকাশে শাঁখ, ভেরী, মৃদঙ্গ ও দুন্দুভি বেজে উঠল। দেবর্ষি ও পিতৃগণ সেখানে উপস্থিত হলেন। জগৎগুরু ব্রহ্মা অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে এসে বেণপুত্র পৃথুর ডান হাতে শ্রীহরির চক্রচিহ্ন ও দুই পায়ে অরবিন্দচিহ্ন দেখে, তাঁকে শ্রীহরির অংশজাত বলে নিশ্চিত হলেন। তখন সমবেত ব্রাহ্মণেরা বেণপুত্র পৃথুর রাজ্যে অভিষেকের অনুষ্ঠান শুরু করলেন। পৃথুর অভিষেকের সময়, কুবের দিলেন সোনার সিংহাসন, বরুণ দিলেন শ্বেত ছত্র, বায়ু দিলেন দুটি চামর, ধর্ম দিলেন অক্ষয় পুষ্পমালা, ইন্দ্র দিলেন মুকুট এবং যম দিলেন শাসন দণ্ড। ব্রহ্মা দিলেন বেদময় কবচ, সরস্বতী দিলেন মণিহার, শ্রীহরি দিলেন সুদর্শন চক্র আর লক্ষ্মীদেবী অক্ষয় সম্পদ উপহার দিলেন। রুদ্র দিলেন কোশযুক্ত তলোয়ার, অম্বিকা দিলেন চর্ম, সোম দিলেন অনেকগুলি অশ্ব, বিশ্বকর্মা দিলেন খুব সুন্দর একটি রথ। অগ্নি দিলেন ধনু, সূর্য দিলেন রশ্মিময় বাণ। তারপর স্তুতিপাঠক সূত, মাগধ ও বন্দিগণ তাঁর স্তব করার জন্যে সভাস্থলে উপস্থিত হল।

পরাক্রান্ত পৃথু সহাস্যমুখে স্তাবকদের বললেন, “হে সূত, হে মাগধ, হে স্তুতিপাঠকগণ, আজ পর্যন্ত আমার কোন গুণই লোকসমাজে প্রকাশিত হয় নি, তাহলে কিসের জন্যে আমার স্তুতি করবে? যদি বলো, ঋষিগণ তোমাদের এই কাজের জন্যে পাঠিয়েছেন, তাহলে বলব, এই কাজ এখন সঙ্গত নয়। কারণ শ্রীভগবানের গুণকীর্তন ছেড়ে, আমার মতো নবীন ব্যক্তির স্তুতিবাদ কখনোই  উচিৎ নয়। আমি আজ পর্যন্ত কোন শ্রেষ্ঠকর্ম করে খ্যাতি লাভ করিনি, অতএব, মূঢ় ব্যক্তির মতো আমি আমার স্তুতিবাদ করাতে চাই না”।  

নৃপতি পৃথুর এই কথায়, স্তুতিগায়কেরা আনন্দিত হয়ে বলল, “আপনি দেবশ্রেষ্ঠ বিষ্ণু, আপনার অদ্ভূত মায়ায়, রাজা বেণের অঙ্গ থেকে আপনি জন্ম নিয়েছেন।  আমরা আপনার অসীম মহিমা কি করে বর্ণনা করব? আপনার বন্দনা করতে, মুনিগণ আমাদের আদেশ দিয়েছেন, তাঁরা আমাদের হৃদয়ে আপনার যেমন যেমন লীলা প্রকাশ করবেন, আমরাও সেরকমই কীর্তন করতে থাকব।

ধার্মিকশ্রেষ্ঠ পৃথু মানুষকে ধর্মের পথ দেখাবেন, ধর্মের মর্যাদা রক্ষা করবেন এবং ধর্ম বিরোধীদের শাসন করবেন। ইনি প্রজাদের পালন করবেন, প্রজাদের আনন্দ দেবেন, স্বর্গলোক ও ভূলোকের অশেষ হিত সাধন করবেন। মহারাজ পৃথু সকলের প্রতি সমদৃষ্টিসম্পন্ন হবেন। সূর্য যেমন সর্বত্র সমান উত্তাপ দেন এবং সাগর ও জলাশয় থেকে আটমাস জলকণা গ্রহণ করে, বর্ষায় বারি বর্ষণ করেন, তেমনি মহারাজ পৃথু প্রজাদের থেকে করগ্রহণ করে, দুর্ভিক্ষের সময় অজস্র দান করে প্রজাদের চিন্তামুক্ত করবেন। শত্রুগণ নৃপতি পৃথুর তেজ সহ্য করতে অশক্ত, তারা মনে মনেও তাঁকে আক্রমণ করার কথা চিন্তা করবে না। প্রজাদের সকল ক্রিয়াকলাপ ইনি গুপ্তচরদের থেকে জানতে পারবেন, কিন্তু সকল নিন্দা ও স্তুতিবাক্যে উদাসীন থাকবেন। ইনি ধর্মরাজ যমের মতো ন্যায়পথে থেকে শত্রুকেও অকারণ শাস্তি দেবেন না, আবার নিজের পুত্র অপরাধ করলে তার শাস্তিবিধানে কুণ্ঠিত হবেন না। মহারাজ পৃথু দৃঢ়ব্রত, সত্যপ্রতিজ্ঞ, ব্রাহ্মণভক্ত, বৃদ্ধসেবক, সর্ব জীবের আশ্রয়, দীনবৎসল হবেন। ইনি পরস্ত্রীকে মায়ের মতো ভক্তি, নিজের পত্নীকে অর্ধাঙ্গের মতো প্রীতি, প্রজাদের পিতার মতো স্নেহ করবেন এবং ব্রহ্মবাদীদের কাছে দাস হয়ে থাকবেন। এই রাজচক্রবর্তী প্রজাদের বৃত্তি প্রদানের জন্যে গাভীরূপী পৃথিবীকে দোহন করবেন এবং পাহাড় পর্বতকে ভেঙে পৃথিবীকে সমতল করে তুলবেন। পবিত্র সরস্বতী নদীর উৎসমুখে ইনি একশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের অনুষ্ঠান করবেন। শততম যজ্ঞের অনুষ্ঠানের সময়, দেবরাজ ইন্দ্র এঁর অশ্ব হরণ করবেন। ইনি নিজের গৃহের উপবনে বসে অদ্বিতীয় জ্ঞানী সনৎকুমারের আরাধনা করে যে উপায়ে পরমব্রহ্মকে লাভ করা যায়, সেই পথের জ্ঞান অর্জন করবেন”।

মৈত্রেয় বললেন, “এইভাবে চারণগণ নৃপতি পৃথুর স্তুতি ও কর্মের গুণগান করার পর, তিনি সকলকে সম্মান ও অভিনন্দন করলেন এবং সকলকে মনোমত বিষয় দান করলেন। তারপর উপস্থিত ব্রাহ্মণ, ভৃত্য, অমাত্য, পুরোহিত, পৌরজন এবং সকল কর্মচারীদের যথাযোগ্য সম্মান প্রদর্শন করলেন”।

বিদুর বললেন, “মহারাজ পৃথু ধরিত্রীকে কিভাবে দোহন করলেন, আর কেন সমতল করলেন? এবং দেবরাজ ইন্দ্র কেন তাঁর যজ্ঞের অশ্ব অপহরণ করলেন? হে ব্রহ্মর্ষি, ভগবান সনৎকুমারের কাছে পরমজ্ঞান লাভ করে তিনি কোন গতি লাভ করেছিলেন?  আমাকে দয়া করে এই সকল বৃত্তান্ত সবিস্তারে বর্ণনা করুন”।

চলবে...


বৃহস্পতিবার, ৫ নভেম্বর, ২০২৬

বিপ্লবের আগুন - পর্ব ৪৬

  প্রথম ধারাবাহিক উপন্যাসের শুরু  - " সুরক্ষিতা - পর্ব ১ " 

দ্বিতীয় ধারাবাহিক উপন্যাসের শুরু - " এক যে ছিলেন রাজা - ১ম পর্ব "

 তৃতীয় ধারাবাহিক উপন্যসের শুরু - " বিপ্লবের আগুন - পর্ব ১ "

চতুর্থ ধারাবাহিক উপন্যাসের শুরু - " শুধু _তুই .কম - পর্ব ১ "

পঞ্চম ধারাবাহিকের শুরু - " স্বদেশী ডাকাত - পর্ব ১ "

অন্যান্য সম্পূর্ণ  উপন্যাস - " এক দুগুণে শূণ্য "; "অচিনপুরের বালাই" ; " সৌদামিনীর ঘরে ফেরা "




[প্রাককথাঃ  আধুনিক গণতান্ত্রিক সমাজ হোক কিংবা প্রাচীন রাজতান্ত্রিক সমাজ – বিদ্রোহ, বিপ্লব সর্বদাই প্রশাসনের মাথাব্যথার কারণ হয়েছে। নিরীহ, অনুন্নত এবং প্রান্তিক মানুষরা যুগেযুগে সেই বিদ্রোহের পথে যেতে কীভাবে উদ্বুব্ধ হয়েছিলেন এবং হচ্ছেন? কীভাবে তাঁরা অস্ত্র সংগ্রহ করেন? সেই বহুমূল্য অস্ত্রসম্ভার কি তাঁরা বিনামূল্যে সংগ্রহ করেন? কোদাল চালানো কিংবা লাঙ্গল ঠেলার দক্ষতা যাঁদের সম্বল, কে তাঁদের আধুনিক অস্ত্র চালনায় শিক্ষিত করে তোলে? কার শক্তি ও উস্কানি তাঁদের রাষ্ট্রশক্তির চোখে চোখ রাখার স্পর্ধা যোগায়?  হয়তো কখনও তাঁরা পর্যুদস্ত হয়েছেন, কখনও ক্ষণস্থায়ী সাফল্য পেয়েছেন। আবার কখনও কখনও প্রবল প্রতাপ রাষ্ট্রকে তাঁরা পরাস্ত করে নতুন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাও করেছেন। কিন্তু নতুন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাতেও পুরোন বিদ্রোহ-বিপ্লবের আগুন নেভে না কেন?  কেনই বা রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে এই বিপ্লব চলতে থাকে আবহমান কাল ধরে?] 



৫১

 

শিবিরের কার্যালয়ে বসে শষ্পক এবং তাঁর সচিব রাজধানীতে পাঠানোর জন্য একটি পত্র রচনা করছিলেন। চোখ বন্ধ করে শষ্পক বলছিলেন এবং তাঁর সচিব অতি দ্রুত হাতে শ্রুতিলিখনে ব্যস্ত ছিলেন। মারুলা আর রামালিকে সঙ্গে নিয়ে ভল্লা তাঁর দরজায় দাঁড়িয়ে বলল, “ভেতরে আসতে পারি, মান্যবর?”

শষ্পকের মনঃসংযোগে কিছুটা বিঘ্ন হল, কিন্তু খুশিই হলেন, বললেন, “এস ভল্লা। বস”। তারপর সচিবকে বললেন, “বলাহ, তোমাকে যে কাজগুলো দিয়েছিলাম, সেগুলো এইবেলা সেরে ফেল। আমার একটু সময় লাগবে…আর যাওয়ার সময় প্রহরীদের বলবে, শিবিরের আশেপাশে কেউ যেন না আসে”।

বলাহ বেরিয়ে যেতে শষ্পক মৃদু হেসে বললেন, “কী ব্যাপার, ভল্লা, শুনতে পাই তুমি প্রতিরাত্রেই নাকি আস্থানে আসছো, কিন্তু আমাকে দর্শন দিচ্ছ না…”।

“মান্যবর আমি আর রামালি আসি মধ্যরাত্রে, আমাদের ছেলেগুলো ঠিকঠাক কাজ করছে কিনা দেখতে…সে সময় আপনার সঙ্গে দর্শন করতে চাইলে, আপনার রক্ষীরা আমাদের বক্ষ বিদীর্ণ করতে দুবার ভাববে না– সেই ভয়ে…”, মুখে সামান্য হাসির রেশ নিয়ে ভল্লা উত্তর দিল।

“আচ্ছা? তুমিও তাহলে ভয় পাও…জানা রইল…এই ছেলেটি কে, চিনতে পারলাম না তো!”

“আমারই ভুল, মান্যবর – প্রথমেই বলা উচিৎ ছিল - ওর নাম রামালি – এখন এই অঞ্চলের অবিসংবাদিত নেতা”।

“ওঃ তুইই রামালি। তোর নাম মারুলা আর আমাদের রক্ষী সর্দার দেবানের মুখে খুব শুনেছি”।

“মান্যবর, রামালিকে আপনার সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্যেই আজ এনেছি – আমার যতদূর ধারণা এখানে আমার আয়ু ফুরিয়ে আসছে…”

শষ্পক বিস্মিত হয়ে বললেন, “তুমি সবকিছু কী করে টের পেয়ে যাও বলো তো? গতকালই আমার কাছে রাজধানী থেকে এক দীর্ঘ পত্র এসেছে…সেখানেই জানলাম তোমাকে এখানেই মরতে হবে…”।

ভল্লা হেসে বলল, “রাজধানীর পরিকল্পনা মতো – এখানকার কাজ শেষ হলেই ভল্লাকে মরতে হবে ... আমার কাজ এখন শেষের দিকে...অতএব আয়ু ফুরিয়ে আসছে...”।  

ভল্লার মুখের দিকে তাকিয়ে শষ্পক বললেন, “বুঝলাম। কিন্তু এখন ও কথা থাক। রাজধানী থেকে গতকাল যে বার্তা এসেছে, তার কথা এক এক করে বলি। আগামী কাল রাজধানী থেকে একটি গুল্ম যাত্রা শুরু করছে। অবিশ্যি তাতে হাতি আর রথ থাকবে না। সাতাশটি ঘোড়া সহ নব্বইজনের সশস্ত্র বাহিনী আসছে”।

রাজধানী থেকে সশস্ত্র সেনা আসার কথা শুনে রামালি বেশ ভয় পেল। ভল্লা এবং মারুলা, দুজনের  মুখের দিকেই তাকাল রামালি – দুজনেই নির্বিকার মুখে তাকিয়ে রয়েছে শষ্পকের মুখের দিকে।

“প্রশিক্ষিত স্থানীয় ছেলেদের থেকেই রক্ষী নিয়োগ নিয়ে আমার প্রস্তাবটি, রাজধানী থেকে অনুমোদিত হয়েছে। শুধু এই আস্থানেই নয়, এই বিষয়ের সকল আস্থানের জন্যেই স্থানীয় ছেলেদের প্রশিক্ষিত করতে হবে। অতএব রামালি তোর প্রশিক্ষণের মহড়া আরও বাড়িয়ে তোল। আশেপাশের গ্রামগুলিতেও এই বার্তা ঘোষণার দ্রুত ব্যবস্থা কর। প্রসঙ্গতঃ একটা সুসংবাদ দিই, রাজধানী আমাকে পশ্চিমবিষয়ের আধিকারিক পদে নির্বাচিত করেছে। এর সঙ্গে দুঃসংবাদটিও বলে ফেলি রাজশ্যালক রতিকান্ত আমার মাথায় থাকবেন – তিনি হবেন বিষয়াধিপতি। তিনিও আগামী কাল সপার্ষদ রাজধানী ত্যাগ করছেন, ওই গুল্মর সঙ্গেই”।

মারুলা বলল, “রতিকান্ত আসছে মানে সত্যিই আমাদের কাজ এবার শেষের দিকে...কিন্তু মান্যবর আমাদের একটা সাধ ছিল – এবারেও মনে হয় সেটা হয়ে উঠবে না...”।

শষ্পক ও ভল্লা চোখাচোখি করে মুচকি হাসলেন, কিছু বললেন না।  

রামালি ইতস্ততঃ করে তার ভয়ের ব্যাপারটা বলেই ফেলল, “মান্যবর, আপনি বলছেন ছেলেদের প্রশিক্ষণ দিয়ে রক্ষী বানাতে – আর এদিকে যে সশস্ত্র সেনা আসছে? তারা তো আমাদের শেষ করে দেবে”!

রামালির উদ্বেগে শষ্পক হাসলেন। ভল্লা বলল, “সেনার কাজ সীমান্ত প্রহরা এবং সীমান্তবর্তী গ্রামের লোকদের নিশ্চিন্ত করা। তারা তোকে বা তোদের রক্ষীদলকে শেষ করবে কেন? মান্যবর অনুমতি দিলে গ্রামের ভেতরেই এখন তুই নতুন মহড়াক্ষেত্র বানাতে পারিস। আমার মনে হয় নোনাপুর আর সুকরার মাঝে যে প্রচুর অনাবাদী জমি আছে – সেখানে। সেনাদল তোকেও সুরক্ষা দেবে, তুই তো আর কোন অন্যায় কাজ করছিস না... এ নিয়ে আমরা পরে আলোচনা করব, রামালি”।

একটু সময় নিয়ে শষ্পক বললেন, “ভল্লা, এই আস্থান থেকে শিবির উঠিয়ে চৈত্র পূর্ণিমায়, আমার যে উত্তরে যাওয়ার কথা ছিল – সেটা এখন আর হচ্ছে না। উত্তরদিকে যাবে নতুন আধিকারিক, রাজধানী থেকে পাঠাচ্ছে।  আর আমাকে এখানেই থাকতে হবে। রতিকান্তকে সব কিছু বুঝিয়ে তারপর আমি আমার নতুন কার্যালয়ে যোগ দিতে পারবো”।

“ঠিকই আছে মান্যবর – আপনার উত্তরের অস্থায়ী শিবিরে আমাদের আক্রমণের এখন তো আর কোন প্রয়োজন নেই, মান্যবর। আমাদের উদ্দেশ্য তার অনেক আগেই সমাধা হয়ে গেছে। কিন্তু, আপনার নতুন কার্যালয় কোথায়, মান্যবর”। ভল্লা জিজ্ঞাসা করল।

“একটু উত্তরে – মাধো ঘাট – রাজপথের ওপরেই। বড়ো জনপদ। বীজপুরের মতো ওখানেও বড়ো চটি আছে। রামালি আর মারুলাকে নিয়ে সময় করে একবার দেখে আসতে পারো, তাতে ভবিষ্যতে রামালির সুবিধাই হবে”।

ভল্লা মারুলাকে জিজ্ঞাসা করল, “মাধোঘাটের চটিতে কে আছে রে? চিনিস মারুলা”?

মারুলা বলল, “তুইও চিনিস – নিপাল। আগে ও শতেরা চটির অধ্যক্ষ ছিল – এখন এখানে আছে”।

ভল্লা বলল, “ঠিক আছে, একদিন যাবো মান্যবর। রামালিরও ঘোড়ায় চড়ে দীর্ঘ পথ চলার একটা ভালো অভিজ্ঞতা হয়ে যাবে। রাজধানী থেকে আর কী বার্তা এল, মান্যবর?”

শষ্পক বললেন, “রতিকান্তর সঙ্গে দুজন জনাধিকারিকও আসছে। এদিকের গ্রামগুলোর উন্নতির জন্যে কী কী করা যায় - সে নিয়ে গ্রামবাসীদের নিয়ে তারা আলোচনা করবে। রামালি, নোনাপুর গ্রামে এখন কেউ প্রধান নেই – গ্রামের লোকদের বল, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব একজন গ্রামপ্রধান নির্বাচিত করতে। তা না হলে জনাধিকারিকরা কার সঙ্গে আলোচনা করবে?”

রামালি বলল, “আমাদের গ্রামপ্রধান ঠিক হয়ে গেছে, মান্যবর – আমাদের কমলিমা – গ্রামপ্রধান জুজাকমশাইয়ের বউ”।

একটু অবাক হয়ে শষ্পক বললেন, “গ্রামপ্রধানের স্ত্রী? বাঃ, মহিলা গ্রামপ্রধান তেমন কোথাও চোখে পড়েনি – অভিনব বটে”! একটু চিন্তা করে আবার বললেন, “গ্রামের মানুষের কাছে মাতৃতুল্য বয়স্কা মহিলা, কোন পিছুটান নেই – প্রধানের স্ত্রী হিসেবে তাঁর দীর্ঘদিনের অভিজ্ঞতা...আমার তো মনে হচ্ছে খুবই ভালো হবে। রামালি, এর মধ্যে তোরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে নে, রাজধানী থেকে কী কী সাহায্য তোরা নিতে চাস। যেমন ধর, সেচের জন্যে কিছু পুকুর বা গভীর কুয়ো করাতে পারিস। তোদের গ্রামগুলোতে অনেক অনাবাদী জমি – সেখানে গরু বা ছাগল পালন করা যায় কিনা। তাছাড়া তোদের তো চাষ করার হাল-বলদ নেই – কয়েকটা হাল-বলদ পেলেও তোদের অনেক উপকার হবে। শুনেছি ভল্লা একটা বাঁধ বানিয়েছে – সেটাকে আরও ভালো করা যায় কিনা। প্রয়োজনীয় শস্যবীজ...এরকম আরকি”! একটু থেমে আবার বললেন, “তোরা মাছ-মাংস বা ডিম খাস না, রামালি?”

রামালি ম্লান হেসে বলল, “পেলে নিশ্চয়ই খাই, মান্যবর – কিন্তু পাওয়াই তো দুঃসাধ্য”।

শষ্পক বললেন, “ধূর পাগল, তোদের গ্রামে অত পুকুর রয়েছে, মস্তো দীঘি রয়েছে – সবাই হাঁস পুষলে কত সুরাহা হয়ে যায়! হাঁসের ডিম – মাংস। জনাধিকারিককে বলবি – ভালো জাতের বেশ কিছু হাঁস দরকার। আমার কথা হল – রক্ষীদের মেরেছিস বলে, কোন রকম ভয় পাবি না বা সংকোচ করবি না – তোদের যা যা মনে হবে বলবি। বুঝেছিস?”      

রামালি ঘাড় নেড়ে সম্মতি জানাল, কিছু বলল না। ভাবল, রাজাধিকারিকরা গ্রামের বয়স্ক মানুষদের এতকাল অপমান আর অবহেলাই করে এসেছে – আজ সেই আধিকারিকরাই একেবারে মুক্তহস্ত! মাস তিনেক আগে প্রধানমশাইকে অপমান করে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন এই শষ্পকমশাই – আজ তিনিই রামালির মতো এক ছোকরার সঙ্গে বসে মিষ্টি মিষ্টি কথা বলছেন! এ সবই তাদের দলগত সাহস ও দক্ষতার ফসল, সে সাহস এবং দক্ষতা যুগিয়েছে ভল্লাদাদা!

রাজধানী থেকে ষড়যন্ত্র বানিয়ে ভল্লাদাদা তাদের গ্রামে এসেছিল। প্রথমে তারা কিছুই বোঝেনি। কিন্তু এখন বুঝছে ভল্লাদাদা তাদের অনেক ক্ষতি করেছে – প্রধানমশাইয়ের মৃত্যু, কবিরাজমশাইয়ের মৃত্যু। তার কাছে হানো বা শল্কুর মৃত্যু হয়তো শোকাবহ নয় – কিন্তু ওরাও তো মারা গেছে – ওই দুটি পরিবারের কাছে সে ক্ষতিও তো অপূরণীয়!

কিন্তু তা সত্ত্বেও আজ মনে হচ্ছে – ক্ষতির থেকে লাভও কিছু কম হয়নি। এই যে দুই গ্রাম মিলিয়ে বত্রিশজন ছেলে রক্ষীর কাজ পেয়েছে – কাজ পেয়েছে তিনজন রাঁধুনি। পাশাপাশি গ্রামের অনেক ছেলেরা ভবিষ্যতেও অনেক কাজ পাবে। ছোটবেলা থেকে সে গ্রামের মানুষের হাতে টাকা দেখেছে ক্বচিৎ-কখনো। কেনাকাটার একমাত্র উপায় ছিল – চাষ করা ফসল বিনিময়। আজ এতগুলো পরিবার মাসান্তে নিয়মিত হাতে পাবে এতগুলি তাম্রমুদ্রা! চারটি পরিবারের ক্ষতির তুলনায় - এতগুলি পরিবারের এই আর্থিক স্বাচ্ছন্দ্য এবং নিরাপত্তা কী অনেক বড়ো নয়? তাছাড়া তার মতো যৎসামান্য এক ছোকরা আজ কিনা আধিকারিকের সামনে বসে, চোখে চোখ রেখে কথা বলছে?! প্রধানমশাইকে কোনদিন বসতে বলেছিল – এই আধিকারিক…!

ভল্লা রামালির গায়ে হাত দিয়ে বলল, “অ্যাই রামালি, কী ভাবছিস বল তো? কথার উত্তর দিচ্ছিস না কেন?”

সম্বিৎ ফিরে পেয়ে রামালি একটু লজ্জা পেল, সকলের মুখের দিকে তাকিয়ে বলল, “না...মানে গ্রামের কথাই ভাবছিলাম...”।

ভল্লা কিছুক্ষণ রামালির চোখের দিকে তাকিয়ে বলল, “তোরা যে গ্রামের নাম বদলে জুজাকপুর করতে চাস, সেটা মান্যবরকে বল”।

“হ্যাঁ, মান্যবর সকলেই চাইছে গ্রামের নাম হোক জুজাকপুর”, রামালি বলল।

শষ্পক বললেন, “দ্যাখ ভাই, এটা আমার হাতে নেই – আমাদের মন্ত্রকের অধীনে ভূমি-রাজস্ব কার্যালয় একটা আলাদা সংস্থা। তাদের কাছেই সমস্ত বিষয়, বিষয়ের অধীনে ভুক্তি এবং ভুক্তির অধীনে সকল গ্রামের  নাম এবং তার জমির পরিমাণ নথিভুক্ত আছে। গ্রামের নাম পরিবর্তন ওরাই করতে পারবে। তোদের এই প্রস্তাব আমি তাদের কাছে জানিয়ে দেব। একটু সময় লাগবে কিন্তু আশা করি হয়ে যাবে - ঠিক আছে?” রামালির মুখের দিকে কিছুক্ষণ তাকিয়ে থেকে শষ্পক বললেন,”আর কিছু কথা আছে?”

রামালি ভল্লার দিকে তাকিয়ে বলল, “আমাদের আরও অস্ত্র চাই, মান্যবর। বণিক অহিদত্তকে আমরা বলেছি। আপনি যদি রাজধানীতে একটু বলে দেন, তাহলে একটু তাড়াতাড়ি হবে”।

শষ্পক অবাক হয়ে ভল্লার দিকে তাকিয়ে বললেন, “সে কি, অত অস্ত্র সব শেষ হয়ে গেল?”

ভল্লা রামালির মুখের দিকে তাকাল। রামালি বলল, “হবে না, মান্যবর? বটতলির দল ওদিকের প্রধানের বাড়ি লুঠ করার পর – প্রতিদিনই ওদের দলে ছেলে বাড়ছে। এখানকার আস্থানের রক্ষীবাহিনীদের সকলকে অস্ত্র-শস্ত্র দিয়েছি, তা ছাড়া এদিকের নতুন ছেলেদের মহড়াতেও অস্ত্র-শস্ত্র লাগছে…আপাততঃ চলে যাবে – তবে দিন পনেরর মধ্যে না এলে – সমস্যায় পড়ে যাবো, মান্যবর”।

শষ্পক বললেন, “আজই লিখে পাঠাচ্ছি। ভালো কথা, বণিক অহিদত্তের পাওনা-গণ্ডা সব মিটে গেছে?”

“হ্যাঁ মান্যবর। ভল্লাদাদা সব মিটিয়ে দিয়েছে”।

“বেশ করেছে। ধার-বাকি থাকলে বণিকরা উৎসাহ হারিয়ে ফেলে”, শষ্পক মৃদু হেসে বললেন, “তবে এর পরের বারে অস্ত্র-শস্ত্রের মূল্য কিঞ্চিৎ বাড়বে – রাজধানী থেকে যা অনুমান করেছিল, সে তুলনায় কিছু বেশী ব্যয় হয়ে গেছে – সেটুকু মানে…ধরো শতকরা তিন থেকে চার ভাগ মূল্য বাড়বে”।

ভল্লা বলল, “ওটুকু মূল্যবৃদ্ধি, রামালি সামলে নিতে পারবে, মান্যবর। কিন্তু তার বেশি হলে বিপদে পড়বে।  কারণ আমরা ইচ্ছামতো অস্ত্র-শস্ত্রের মূল্য বাড়ালে বটতলির ছেলেরা আমাদের সন্দেহ করবে – ভাববে সুযোগ বুঝে আমরা ওদের সঙ্গে তঞ্চকতা করছি”।

“ঠিক কথা, ভল্লা। এ ধরনের ব্যবসা চলে মূলত কথার মূল্যে। আচ্ছা, রামালি এবার কত গোশকট অস্ত্রশস্ত্র আনলে তোর অন্ততঃ মাসখানেক চলে যাবে? কারণ বুঝতেই পারছিস – আমরা সপার্ষদ রতিকান্ত এবং গুল্ম বাহিনী নিয়ে বেশ কিছুদিন ব্যতিব্যস্ত থাকবো”।

রামালি চিন্তা করতে করতে বলল, “আজ্ঞে মান্যবর, গতবার চারটি শকট এসেছিল, এবার আটটি গোশকট হলে ভালো হয় – বেশ কিছুদিন চালিয়ে নিতে পারবো”।

“বলিস কী?” শষ্পক রীতিমতো চমকে উঠলেন, “জানি না, রাজধানী কী সিদ্ধান্ত নেবে – আমার মনে হয় – একসঙ্গে আট শকট অস্ত্রশস্ত্র সকলের চোখে পড়ে যাবে। আট শকট অস্ত্র-শস্ত্র মানে রক্ষীদল নিয়ে অন্ততঃ বারো শকটের বহর…। রাজপথের সাধারণ মানুষ কৌতূহলী হয়ে উঠবে…। দেখছি কী করা যায় – একসঙ্গে না হলেও – কিছু দিনের ব্যবধানে ছয় ছয় করে দুই বহর পাঠালেও তোর চলে যাবে, তাই না?”

“হ্যাঁ মান্যবর – তা হয়ে যাবে”।

কিছুক্ষণ চিন্তা করে শষ্পক বললেন, “বেশ, আমাদের আলোচনা আজ এখানেই শেষ করা যাক – আমাকে দণ্ডদুয়েকের মধ্যেই পত্র সহ একজন দূতকে রাজধানী পাঠাতে হবে। তোমরা এখন এসো – কিন্তু রতিকান্ত আসার আগে আমাদের মাঝেমাঝেই এরকম আলোচনায় বসা প্রয়োজন। আমাদের ঘুড়ি এখন ভালোই উড়ছে। রামালির হাতে লাটাই তুলে দিয়ে এবার ভল্লা এবং মারুলার চলে যাওয়ার সময় এসে গেছে...”।


চলবে...


 


নতুন পোস্টগুলি

শুধু _তুই .কম - পর্ব ৩১

 প্রথম   ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব  - " সুরক্ষিতা - পর্ব ১ "  দ্বিতীয়  ধারাবাহিক উপন্যাসের প্রথম পর্ব - " এক যে ছিলেন র...